围城观后感二十篇
围城观后感二十篇
【观后感】导语，您眼前所欣赏的本篇共有26002文字，由云中娟纠正，发表到(myenblog.com)！龙苴东南约十五里有一大岭，岭下有一条又深又宽的大河沟，既可排涝，又可蓄水，给人群居住带来便利，六十八代绍品、绍尧等昆仲近20人迁徙到此，后人以大沟定名“深沟”。围城观后感二十篇欢迎大家一起阅读，希望能帮到你！
《十月围城》观后感 篇一
何畅
一九零六年，十月十五日，香港中环。
人生嘈杂，暗影重重，一触即发，血的味道，在空气中弥漫，还有，对革命至死不渝的守护。
影片开始于杨衢云教授的刺杀事件，在他讲完"我记得林肯曾经说过，他说，‘为民所有，为民所治，为民所享’，这个理念就是我心中真正的之国，真正的国家！"后，"砰"的一声，他的身影缓缓倒下，血，如同鲜艳的花朵在他的额前绽放，学生的呼喊，如同海边的浪潮，一阵又一阵。
为了伟大的革命事业，孙文先生来港与各地代表商量革命运动一事，为保护孙先生的安全，一群来自四面八方的革命义士，商人、乞丐、车夫、学生、赌徒等，在清和英的双重高压下，浴血拼搏，誓死守护。
陈少白是坚定不移跟随孙中山先生的革命者，也是联络人，行动的组织者。他的坚持，使他三番五次几乎丢了性命，但他仍在被囚禁时伤害自己以获得逃脱的机会。也正是因为他的执着和险些遇害，使李玉堂愿意帮助孙先生并联系刘郁白、王复明等义士，可以说，如果不是因为他和李玉堂的交情，李玉堂未必会主动出钱出力帮助孙中山完成革命的任务。
李玉堂，金利源老板，在香港有头有脸，港督和所有在港商人在港都要给他一份薄面。常年暗中支持陈少白的革命行动，最初出钱只是为了让香港有个稳定的局面，稳住自己在港投资的生意，因此奉行"只出钱不出力".在他40岁时才有了独子李重光，因此疼爱有加。当发现儿子沾染了"革命"因此极可能遭遇危险时，曾严厉阻止，但接二连三发生的事件却让他无法脱身，终于被卷入革命的洪流之中，成为贯穿整部电影的重要人物。
他的转变是伟大的，也是影片的一大。起初的他在陈少白激昂地说："革命之火快要成燎原之势了，到时候整个中国就会地动山摇，一个崭新的世界就快要来了！玉堂你想想看，这么伟大的行动发源地就在我们这里，而你就是其中的一份子啊！"的时候保持了沉默。后来的李玉堂在英国警司史密夫说："清不惜任何代价要除掉孙文，我的英国老板已经下令不准插手，后天的事情谁去谁死，你可别忘了，你是生意人！"的时候，他义正言辞的说："你也别忘了！你也是中国人！"在报社被查封的时候，他高喊："荣开！机器坏了，用蜡板刻，用手写，继续宣传孙先生来港的消息！"
他的独子，李重光，那个没经历过苦难，备受家人疼爱的少爷，"幸运"地被抽中作为孙文的替身，以转移敌人的注意力，使得其能安全离开。面对年迈的父亲和亲如兄弟的车夫阿四的苦苦哀求，他都没有退缩。他说："我十七年的人生，原来就是为了这一个小时啊！"他无悔地上路，无悔地忍受着一次又一次的行动。表面上他很勇敢，但是请不要忘记，他不过只有十七岁啊！他还是一个孩子，他也害怕，也会恐惧，那双不停颤抖着的双手和那双满含泪水的眼睛说明了一切。他死得极其凄惨，被阎孝国活活捅死，他死的时候在想什么呢，想他终于坚持了这一个小时使孙先生安全离港，还是为他的父亲老来丧子感到不孝？但他终究维护了自己的信念，实现了自己的人生价值，永不悔。
阿四，这个连字都不识几个的"卑贱"的车夫，他不聪明，却淳朴无比。他喜欢照相馆老板的女儿阿纯，真心实意地想要娶她。在护送重光的前一天，他送了阿纯一张贺卡，上面说：明天后，我娶你。这是阿四在报纸上找了很久才寻得的六个字！这是一场殊死搏斗，没有明天！阿四，你没有明天了！可是，中国有！阿四曾经说过："我只要一闭上眼睛，梦里全是阿纯！"当他永远地睡过去的时候，在梦里，应该能永远都和阿纯在一起了吧。其实他并不知道革命是怎么一回事，自己到底在做什么，可是他觉得，少爷重光所做的一切都是对的。他紧紧地追随着他，追随着这个从小教他写字，陪他说话的兄弟。
还有喜欢上父亲女人因而逼死父亲和心，迷上大烟败光家产的乞丐刘郁白；为女儿和前妻将来的生活得以保障而心甘情愿保护李玉堂至生命的最后一刻的赌徒沈重阳；嫉恶如仇，内心单纯，喜爱养花的小贩王复明；想报父仇并回天津老家永远不出来，结果为掩护车队以身阻挡者火药的将军之女方红……许许多多的小人物成功的掩护了这次前途未卜生死不明的危险行动，并永远的留在了那场似乎没有尽头的厮杀中，他们的生命永远定格在了那一刻，英勇践行了身为炎黄子孙的不屈傲骨。他们也是中国历史上的大人物，正是因为他们，孙先生的任务得以完成，中国封建统治的进程得以加快，中国的四万万同胞才得以看见中国的明天！他们心中，并没有强烈的革命思想，或许只是别人的一句话、一个动作，甚至是一碗米饭、一个铜板，便慷慷慨慨地把自己的性命交了出去！
这一份侠义的精神，这一份牺牲的精神，这一份"蹈死不顾"的慷慨，一直都长存于中华民族的血脉之中，这一份勇敢从来不曾湮灭！生死存亡的关头，一个民族的弹性和坚韧更能显示出她的伟大。
不敢忘，这些在中国革命中牺牲的老前辈；不能忘，那些临死仍念祖国统一的漂泊游子；不愿忘，在一代又一代中国人身上体现的爱国情怀和拳拳赤子心。一闭眼，仍记得，李重光那闪着明亮的眸子，带着泪花，激动并饱含深情地说："我一闭上眼睛，梦里全是中国的明天！"
社工131 何畅
十月围城观后感 篇二
十月围城描述的是孙中山到香港联合十三省代表策划起义的前后4天多时间里所发生的事，里面有大商人，有文人，有工人，有警司，所有人都为了革命而努力，给了我极大的感动，更多的是震撼，无论何人，不计后果，为了一个目标而奋斗，乃至牺牲性命。其中最令我印象深刻的是孙中山先生的一句话：何为革命“欲求文明之幸福，不得不明之痛苦，这痛苦就叫做革命”觉得很是有理，那些人拼命的保护，牺牲了性命换来了起义的成功，换来了革命的成功。这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”吧。
影片中的李玉堂使我很是钦佩，他本可以不参与其中，可他为了朋友，为了救国，他从最初的`捐款到最后的亲身犯险，他的爱国精神是值得赞扬的，连他的儿子最终也在这场营救行动中牺牲了，虽然他幸运的存活了，可丧子之痛对于他来说或许更加令他痛苦吧。不仅他一个，许多小人物也使我动容。如甄子丹演的警察，一个好赌成性的废人，可以为了女儿毅然决然的放下仇恨去救李玉堂。他死地好不犹豫，体现了一个父亲的伟大。或许他不懂革命，但他知道他这样做可以换来女儿的幸福生活，他就肯去做。其实，想想为什么要革命，就是为了后代的幸福生活，使后代可以不用受到战争的痛苦，使后代可以不用被封建主义束缚，使后代可以不用受列强侵略。所以才会有那么多的人加入革命的队伍，为了后代，为了明天的中国而奋斗而牺牲！
革命的过程是残酷的，欲求文明的过程是痛苦的，这影片的深刻意义不在于打斗有多精彩，演员有多大牌，其本意是为了向那些默默无名为了革命奉献的革命者致敬，也让我们这种生于和平年代的人了解当时的历史，了解先辈们的努力和牺牲，也了解和平幸福生活的来之不易，正是有着这些人的无私的努力和牺牲才换来了中国的未来，他们两千多年的封建专制统治，是一大壮举，我们不管之后的袁世凯窃国，不管革命没有反帝的不彻底，起码他们现在的努力是个好的开头，暂时挽救了中国，他们的努力和牺牲是没有白费的，想想若我处于当时动荡，会不会挺身救国呢，会不会有他们的勇气呢，他们可能只是个平凡的小人物，摊贩，戏子甚至是更卑微的工作，可他们的灵魂是伟大的，他们的卑微和伟大相同！
这是一部精彩的电影，给了我们感动和敬佩，感动之余开始思考现在的生活是否太过安逸，不用为生存奋斗是否就意味着无所事事。这部片子在给人带来深深的感动、震撼时也同时留给了我们深沉的思考，一个人到底是为了什么而活，人生是否就是图个长命百岁。答案绝对不是，那人生的真谛或许还需要我们自己去思考和探索。而且我们也应思考如何去守护前人拼死创造的这个和谐社会！
围城，最初接触时，是在高中的阅览室里。那时学业繁重，最闲适的时光就是每周的阅览课那45分钟，而这期间最让人开心的事情，莫过于读到一本有趣的书，譬如这本《围城》
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此”，早先就被这段感悟吸引了，虽然那时候的人生阅历尚且无法完全领略其所包含的全部意义，但也激发了想要阅读、理解的欲望。
作者以围城为名，叙述了主人公方鸿渐的人生际遇----毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。方鸿渐的人生，如同飞来飞去、寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都每况愈下;从无所作为的爱情围城中仓惶而逃，又从明争暗斗的事业围城中无奈落败，最后陷入兵荒马乱的婚姻围城中。看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。
除了主人公方鸿渐之外，其他人物也有个性鲜明的性格特点，孤芳自赏的鲍小姐，争风吃醋的苏文纨和唐晓芙，执着顽固的赵辛楣等等，他们在这座围城里争来斗去。方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座围城，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出"人生处处是围城，城外的人想进去，城里的人想出来"。钱老先生说，"我想写现代中国某一部分社会，某一类人物;我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性"，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。
《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，书中不乏幽默诙谐的语言，钱钟书先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点。精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈;同时也饱含了深邃、深远的意义，书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑;读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。
关于婚姻，有人说读后之后会对婚姻失去希望，恐惧结婚。其实不单单是婚姻的围城，围城处处不在，我有时觉得就跟孤独一样，他就是人的一种生存状态，你无法逃避只能说怎么去相处的更好。人世间的事，越活越窄;天地间的事，越活越开,胸襟很重要。婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人，心念所囚即为牢笼，心念所驻即为城池。心若被困住，哪里都是围城，心若没有栖息，哪里都是流浪。
今天再读《围城》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解读书中人物，因为钱钟书先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉?相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。
《围城》的个人观后感600字 篇四
读完《围城》，感触颇深。钱钟书十分诚实地刻画了那个年代的一些事。
这本书讲了抗战时期关于一个留学生回国后的一些事。方鸿渐真是个凄惨的人物，但也许这就是当时社会的普遍现象吧。围城这个书名很妙，非常含蓄的概括了全书的主旨内容。
仔细品味会发现书中有三道围城，爱情的纠葛是一道围城，学校里的明争暗斗是一道围城，家庭的婆媳之争是一道围城。其实生活本身就是一道围城，夹杂着城内的喜怒哀乐，一个城围住了我们整个人。
书中的几个主要人物无不为围城所困扰，方鸿渐身处爱情的围城，事业的围城，家庭的围城，怯懦的他最终重重围城之间一事无成。赵辛楣最终也没逃脱婚姻的围城，和一个并不爱的女孩子结婚生子，苏文纨自始至终也没走出爱情的围城，最终堕落，身上原有的才气全无。看到这里，我们不禁心寒，围城这么可怕吗?几个留学生竟为此葬送一生。
其实围城并不可怕，只是如何看待这个围城，身处围城中，为何总想冲出这个围城，最终不是撞得头破血流，退回去就是冲到另一个围城之中，又饱受纠葛，其实我们的生活就是一个大围城，包含很多小围城，围城中总有不如意，我们并不是总要去逃避，而应该适应这个围城，在围城中逐渐建立自己高大房屋，不要总好高骛远，不断地换城，总以为世外桃源就在城外。其实不然。审视这个世界，围城处处存在。
现实社会中，围城依然存在，我们看待围城依然要有正确的眼光，除非围城中乌烟瘴气，实在无法生存，否则就不要不停的出城进城直到最后精疲力尽，而流浪街头。
围城电视剧观后感 篇五
赵辛楣真是一表人才。性格洒脱，长相英俊，风趣幽默，办事靠谱。和他比起来，方鸿渐真是逊色多了。方鸿渐呢，长得倒是风度翩翩，说话有趣。可他是个无用之人，.什么事也办不好。留学的学业没完成，买了假文凭。不喜欢的苏文纨，还要纠纠缠缠。喜欢的唐晓芙，偏偏不去解释与等待。工作的三闾大学，受人欺辱只能默默忍受到后来一走了之。婚姻大事，草草决定，遗憾终身。
如果说唐晓芙有什么值得方鸿渐留恋，那大概是唐晓芙在方鸿渐眼里单纯又懂他，志趣相投。既然投缘又相爱,却又容不下方鸿渐的过去，女人的嫉妒心真是要不得，白白错失了姻缘。苏文纨，身上有一股浓浓的书卷气，一个读书多，长得漂亮，而且还聪明的女人。这样的女人，往往是很傲娇的，她怎能接受自己喜欢男人不喜欢自己，她的自尊心是受不了的，所以自己得不到，别人也休想得到，宁可玉碎，不能瓦全。方鸿渐如果不那么矫情，娶了苏文纨，不单仕途通达，估计整个人生都不会那么糟心了。其实方鸿渐最后能娶到孙柔嘉，也算他的福气。孙柔嘉是个好妻子，就是爱吃醋，还作。如果方鸿渐能有些男子汉的气概，孙柔嘉是断然不敢经常刻薄他的。女人作了,男人一味的忍让哄着是讨不到好的，刚柔并济方是正途。剧中的汪太太，真是美得不可方物。人物标致，体态风流，身姿灵动，才情高雅，真是男人见之心动，女人见之忘俗。可惜了，嫁给了一个大俗物。
大抵与这浮世间的是非太过烦乱有关，对文化的沉淀也大多通过人群的冲荡与喧哗，所以大多尚未读过《围城》的人也多知晓这样一句话：“婚姻是一座城堡，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。”诚然，这是婚姻的围城，但或许这为我们的人生筑起的围城。
世界偏爱随波逐流，那些不羁的风卷起的晶莹，只能被现实的礁石拍打成水雾，一次次消磨殆尽，渐渐的只能乖顺的流出堤坝，徒留一片，我们慢慢人生路的围城，一座又一座，一层又一层，学业也好，友情、家庭、爱情亦如此。守着自己老去的城堡，在高墙上哀求、哭诉、渴求哪怕只留一丝自由。但是，你又是否看清自己正在堆砌的一层层懦弱的砖。
作为小说的主角，方泓渐却为大多数人所不喜，我亦不喜这样一个角色，一是本身的懦弱，无主见，思想上言不及义，内心空洞，虽说他本性良善，更多的时候却散出一种颓废气息，难免让人厌恶，二是总会看到自己和同龄身上的一些通病，意志荏弱，优柔寡断。我们生活大多也是如此，充满矛盾、彷徨、迷茫，找不到自己的精神家园，归属感无处可寻，只得在社会种.种现实条件下摇摆、妥协，将人性的自由、生命的追求和理想都锁铸于围墙内，不管外世流转变迂。
但人就像鸟儿一样，能被牢笼困住的多是一些平庸之辈“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人千万种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有”。《怦然心动》里的这句台词深得我心，少数仍如彩虹的人仍不被高墙围城所困，做一只羽翼光辉的鸟，遨游四海，不随波逐流，平庸的千篇一律。所以，用这一篇文章对奔波于这尘世间的我们勉励，愿我们既容得下一切苦痛，也容得下美好与快乐，就算偶尔被围城所困，也不会囿于此，而能凭借少年的骄傲与热血，挣脱束缚看到更自由欢快的世界，纵使被生活所负，也不减情深。愿光彩依旧，对这个世界仍是兴趣盎然!
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈"围城"。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假的文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的籍口："父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。"以他自己的口气，就是"说了谎话，还要讲良心。"说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈"围城"，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈"围城"建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是"小人物"的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
十月围城电影观后感 篇八
一场革命，一场血泪，一场矛盾
——《十月围城》观后感
俯仰之间，二十世纪的前五十年，那是革命与战争的五十年，无论是对于世界，抑或是对于中国。辛亥革命便是那段血雨腥风的历史的开始。一直以来，孙中山的革命党人发动的辛亥革命总得到强烈的认可，无论是我们的教科书，我们的官方，抑或是社会上的普遍观点，我们认为这是一场势在必行的革命，救民于水火的革命，也为革命最后的功败垂成而扼腕叹息，叹革命党人的软弱妥协，恨袁世凯盗窃了革命的胜利果实。在我们眼里，辛亥革命一直被视为一个点而不是一个过程。自辛亥革命后，标榜爱国、和正义的激进洪流便势不可挡，辛亥革命的意义在于它打开了关闭激进主义洪流的那扇门，但是每一次运动的背后所付出的代价相比之下却无足轻重，这其中也包括辛亥革命。
可以说以往的任何讲述革命的影视作品，都离不开上面的主题，从而一直都充斥着强烈的正反对立，主旋律式的剧情，影视作品和教化和宣传合为一体。最近的《十月围城》毫无疑问有着传统的主旋律式的色彩，却也让我看到了少有的一抹亮色。
以往任何讲述革命或激进运动的电影，无一例外都是赞美革命的，而且电影的视角无非都是集中在革命的领导人身上，少数伟人的英明决策和叱咤风云。但是《十月围城》的焦点是属于底层的平民，不是英明神武的伟人们，底层民众的选择和付出才是电影所关注的。正因为如此，革命的更多细节得以披露。生命的价值与革命是天平的两端，《十月围城》就是这部衡量的天平。
《十月围城》视角的转变提高了电影的可解读空间，革命主角从伟人到平民的转变，使我们能够更深的去了解什么是革命。革命最重要的组成部分，是群众运动，这是革命的主体。但革命的主体并非仅仅是无数个人简单的相加从而形成的集体运动，简单的个人不通过引导和组织，是不会形成集体力量的，因此对于革命主体的讨论，仅仅停留在无数个人这一现象是没有意义的，他们为什么会产生集体行为，这才是重点，而导致集体行动产生的力量，才是真正意义上革命的主体。
那么究竟是什么让他们做出了这样的选择呢？或许大家已经对这个问题的答案再熟悉不过了，因为有人早已给出了回答：因为上的正确，通俗的说就是：孙中山的革命是正确的，是符合利益，符合时代潮流的。但是这个世界并非只是简单的按照标准而划分善恶，而把单一的归纳为某一群体也只是探讨问题上的偷懒，无助于我们更好的去理解这个现象。试问，他们都能理解革命的目的和他的纲领吗？《十月围城》中，沈重阳、伙夫阿四、小贩王复明、流浪汉刘郁白、被通缉的军人方天和他的女儿方红等人，他们都是因为理解了同盟会革命党人才选择了义举吗？正如后面一个情节所讲的：阿四告诉他的未婚妻阿纯，他明天要去保护一个很重要的人物，但是他却不知道那个人究竟是谁，可见，上，他们都是上无知的普通人，在当时香港是如此，在中国大陆更是如此。单单是上的动员，是无法发动一场运动的，因而仅仅是上的正确性是无法成为革命的主体。
《十月围城》中的人物在诉求。通过诉求，我们往往能知道他们究竟为了什么。
曾经的将军方天，战争失败，清廷向联军妥协，方天由于协同义和团，因此被清廷通缉，逃亡香港，而方天的愿望便是以合法的身份回故乡。而当方天死后，方红的诉求则是为父报仇。小贩王复明，是一个很有正义感的人，但是他的正义感除了来自自己的感性判断之外，还有他对侠义人士的崇拜，愿意惟命是从。流浪汉刘郁白，他受到商人李玉堂的知遇之恩，愿意报答李玉堂。伙夫阿四，他的诉求就是——老板满意我就开心了，是一种很纯真的主仆之间的效忠纽带。沈重阳的愿望则是为自己以往的过失赎罪。
这些诉求，本质上都是带有强烈个人色彩的，但又都是乡土的，朴素的。虽然他们各不相同，
但是他们都离不开我们的传统社会的情结。阿四对李玉堂的效忠不亚于臣民与皇帝的关系；王复明和刘郁白，则是一股强烈的“士为知己者死”的气息；方天和方红，表面上是恩怨情仇，实际上对故土的眷恋才是他们的最大的动力；沈重阳希望能够做会一个爸爸该做的事；甚至是维护清廷的阎孝国，恪守“一日为师终生为父”的伦理，即使是面对陈少白这位他眼中的“叛党”、“敌人”，师恩的远远高于利益上的生死，让他放走了其关键作用的陈少白。这种乡土情结，这种传统观念，它们并非为了革命而生，然而在革命当头，它们确能够为革命凝聚力量，或者说革命党人利用了这股力量，而不是他们通过宣传而产生的群众依附，比起后面这股力量，前者不可谓不强大。所以传统观念才是革命的真正主体，是传统观念让他们做出了这番生与死的选择。
而孙中山的辛亥革命，目标就是用手段清廷，取消帝制，然后建立新之后进行西方的经济改革。在陈少白和阎孝国之间的争论中，陈少白认为封建等级和封建等级最大的象征——帝制，是导致国家衰弱的原因。暂且不讨论这种结论是否正确，如果革命的目标就是要将封建秩序连根拔起，那么辛亥革命后中国长时间的混乱和痛苦（1911——1949）或许已经有了它的必然性。曾经有过这么一个哲学的悖论：上帝会创造出一块他自己也搬不动的石头吗？同样的悖论是，革命会为了它的宗旨而毁灭了自己吗？事实上，革命所针对的对象便是它自己，它的主体，它所要的，恰恰是它赖以发动的价值观，根深蒂固的社会理念，帝制所要求的君君臣臣，恰恰是传统观念的一部分，伦理等级向来就不是孤立存在的，帝制的存废，牵一发而动全身。事实上，上帝是聪明的，对于那个他是否能创造出他搬不动的石头，他没有给出回答，更不会去实践；而革命却往往是失去理智的，而更加可悲的是，革命的人却从来没有发现这个问题，它一直到导演着一场自我毁灭的悲剧。这也就是革命所面临的最大悖论。
或许我们还可以说，他们都是为了国家的强大，为了实现一个强国的梦想，这种梦想也能凝聚千千万万的人投身革命，但是我们不禁要反问如果说孙中山、陈少白他们胸怀强国的理想，那么清廷以及阎孝国就不是如此吗？以往的作品里以立场为界，立场让所谓的反派连诉求上都是投降的，而《十月围城》却给了阎孝国很大的空间，他让我们看到事实上没有所谓的正和反，陈少白与阎孝国的争论或许事关生死，但是他们都是为了国家的利益，他们只是在为如何能强国而争论而已。
电影的最后，孙中山道出：“欲求文明之幸福，不得不明之痛苦”。《十月围城》已经让我们见证了一出革命的悲剧，这出悲剧不仅包括社会每个个体肉体上的毁灭，而且也包括他们精神世界的灭亡，革命的最大合理性仅仅在于它用教条宣扬着能够创造出一个更加合理的世界，而当血淋淋的过程摆在我们的面前，当革命的热月过后，是无秩序的混乱而不是无秩序的美好时，我们难道不应该质疑“文明之痛苦”的必要性吗？我们的社会为了激进运动已经牺牲太多太多，如果鲜血还不足以唤醒我们，那么嗜血的群众和鲁迅笔下麻木的国民又有什么区别呢？
一场革命，一场血泪，一场矛盾。是传统观念成就了革命，而革命便是为了毁灭传统。
《围城》观后感400字_观《围城》有感 篇九
《围城》算不上内容多精致结构多精密意义多深刻的一部小说，只是在通篇幽默又辛辣的比喻中，倒也深切揭露了人性中丑陋的方方面面，而小说中几十个人物，除唐晓芙外无一不似漫画中的夸张小丑状。至于主人公方鸿渐，虽不失为一个有点小魅力及小聪明小善良的男人，却也如漫画人物般有个最大的特征——懦弱。
小说是一个没有结局的小说，也许作者正暗示了方鸿渐因性格而决定的命运会一直继续下去，无法走出命运这座围城——他所经历得一切，从留洋回国到婚姻状况的恶化，无一不在这座因性格而围困的围城之内——若不是因为懦弱，缺乏意志，他不会受鲍小姐引诱，不会下不了决心与苏小姐摊派，也不会在唐提出分手后不作任何努力让一段感情就此错过，也不会在三闾大学任人欺侮直至解聘。而小说最后几章，婚姻矛盾的升级，从表面看是因为两人感情基础不够，以及双方亲属的过分干预，但本质上还是方懦弱的性格所致——如果他坚决一点，就不会糊里糊涂就中了孙柔嘉的计与这个并不喜欢的女人结婚，也不会任自己的家人明目张胆的欺侮自己的妻子。性格决定命运，或许是对《围城》的最好注释之一。十月围城观后感 篇十
“欲求文明之幸福，必明之痛苦，而这痛苦就叫做革命。”
中国的近代是属于红色的，而这红由浅而深。
清朝末年，孙中山先生来香港与13省的革命代表开商讨武装起义的大计，组织一场全国性反清不能运动。清派部队刺杀先生，社会小人物组成的仁人义士浴血奋斗，竭尽一己之能保护孙先生，由此腥风血雨染红了1920_年的10月天。（实际是8月）
“先生我们会等到这一天吗？这一天何时到来。”“你们会看到这一天的……我是看不到了。”他坚定的目光仿佛还未叙述完自己对革命的信心，身体却应枪声倒下，鲜血晕开了微红的十月。《十月围城》将那段深埋的历史呈现在我的眼前，触人心魂。
重光。孙先生到港前四天收到耶鲁大学的录取通知书。李玉堂坚定地说：“我儿子只能是个商人。”李玉堂明白在这个动荡的年代，没有人生，只有命运，他宁愿用自己的一切换取重光的那怕一点所谓的人生。他说自己只出钱不出力，但当他为革命党捐第一分钱的时候，他就已经是革命党人了。其实他自己是明白的。李玉堂拉着重光，而重光用坚定的目光看着父亲失措的神情，说：“我不做亡国奴！我不做亡国奴！”那力量仿佛是他十七年积蓄下的，无可抗拒。怀表“哐当”一声掉落在了冰凉的石板上，如同炙热的理想突兀却有必然地撞在了现实冷酷的身躯上。最终，重光躺在父亲的怀里身体渐渐冰冷，李玉堂只能在这次行动成功的喜悦中痛苦。
“我不做亡国奴！我不做亡国奴！”
“我活了十七年，原来就是在等着一刻……”
他毅然用自己十七岁年轻的生命渲染了革命。
阿四。“过了明天我就娶你。”一张单薄的卡片上，满载着阿四羞涩的幸福。而，今天，谁又知道明天会发生什么呢？这样的电影中本来就很难承受这样的爱情，但这也是影片中唯一的一处温暖。阿四和阿纯的爱情没有华丽的诺言，仅有的是他们的纯真和质朴，他们是冰冷中温暖的存在，也都因为身处革命的十月而不得不过早地夭折了。如果说阿四对阿纯的爱是寄居在心灵深处那么他对重光少爷的爱则是蛰伏在表面的。有人说阿四是奴性的，无我的，但这早已在他抱住阎孝国的腿不放的时候被全盘否定了，他无私的爱，他的感恩之心早已是他人格中的那最为亮丽的一抹。他不是那个时代奴隶的缩——仿佛看到他穿着脏兮兮白卦子，破旧的布鞋，傻傻的笑着拉着黄包车奔跑着，而他追逐的方向即是幸福。
在城里的人想出来，在城内的人想进去。
初次读《围城》，是高三的时候。大抵是因为钱钟书先生文化底蕴太高，那时候根本读不懂他想表达什么，只迷迷糊糊的记住了几个主人公的名字——方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等。
第二次读是暑假，刚考完试有大好心情，于是便拿起书来读，这次阅读比第一次却有体会。文中的方鸿渐懦弱，胆小，随遇而安……一辈子在人生的围墙里走不出来。在城中，他饱受社会冷暖，想要出去时，却发现城门已经关闭。他有失败的婚姻，有失败的事业。靠着岳父的资助想要闯出一片天地，却在国外买了一张假文凭草草了事。回国后生活所迫，不得不前往三闾大学求职，可是懦弱无能的方鸿渐又在勾心斗角中败下阵来。
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。要征服世界，首先就必须征服自己。”在我看来，方鸿渐的失败是必然。一个连自己都不能征服的人凭什么区征服世界?
尽管如此，社会中还是存在不少自我感觉良好的人。在命运面前屈服，他们沾沾自喜。像方鸿渐，自视清高，手持的却是一张假文凭;像李凌，见风使舵，独留苏武守群羊;像汪精卫，卖家，却不想招万代唾弃。
但是不可否认的是，那些不向命运屈服的人时刻在激励着我们。耳熟能详的霍金，虽然身体被禁锢在轮椅在，可是他的思想从没被禁锢。霍金是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一，被世人誉为“宇宙之王”，他用手指用嘴创造了奇迹。勾践，虽然遭遇命运的捉弄，可是不向命运屈服的他选择了卧薪尝胆，最终反败为胜。
想想自己，辛苦的高三岁月已经过去，可是精彩仍在延续。我们勇敢的经历了高三，尽管很累很困，但是那段一起奋斗的日子真的很好，那段回不去的年少时光里至少我们没有屈服。
遥望未来，身处大一的我们存在很多不确定性，路在脚下，需要我们自己去开拓。很多师兄师姐说，大学不仅仅是来读书的，更是来学经验的。如若自己给自己一个枷锁，大学生活必定不会精彩纷呈。
枷锁只有自己可以给自己，聪明的人会丢掉枷锁，因为他们懂得，莫被自己禁锢。
关于《十月围城》观后感800字 篇十二
《十月围城》故事的背景发生在辛亥革命前，英租界的香港。资料很简单，如同预告片里说的一样：“他们舍生取义，为一个素不相识的人。”为了保护孙中山，一群人在极短的时刻里完全卷入了革命，最终为着各自不一样的原因与对手血战，义士全部牺牲。
大腕云集也是本部电影的最大亮点，用半场的文戏细细的讲了每个人物的前史。然而离孙文到港时刻越紧迫，接下来的节奏明显加快，越能够隐隐感觉到笼罩的死亡阴影。这是刻意暗示我们危险的逼近。因而已暗自垂泪，为戏中人不知未来命运而揪心。
只想让人记住他叫王复明而不是臭豆腐的大个子;一心为父报仇，父亲做什么她就做什么的方红;得知有一个女儿，想做一件有尊严的事的沈重阳;一心想娶阿纯，只要老爷少爷安全的阿四;为情所困但求解脱的落魄公子刘郁白，以及活了十几年只为这一小时的李重光。他们力量其实微弱，完全在用自己的血肉与黑暗进行极不平衡的较量，最终只能是全部牺牲。
“欲求礼貌之幸福，必经礼貌之痛苦，而这痛苦，就叫做革命。”为之礼貌，为之幸福，有此产生主义，每个人都是在为自己内心中的主义，而每个人的主义共同构成推动革命进行的动力。
窥其电影的本身，我觉得更突当每个人的主义站到一个共同的立场时，所表现的力量是很震撼的。
观《十月围城》电影个人观后感心得 篇十三
《十月围城》是一部好电影，看得很过瘾。世界变了，我们也变了，看《十月围城》，找回最初的感动。
《十月围城》是大陆和香港合拍的影片。在我看来，无论从哪个角度——题材的选取、明星的搭配、精细的制作、丰富的主角、编剧和导演的潜质，陈可辛制造的这部商业巨著绝对是完美的典型。它并不是传统好处上的商业影片，是一部新主流的商业电影。从理想主义的革命情怀到纠缠不清的男女情感，从君臣、兄弟到父子、父女、主仆，那么多复杂的人物关联，交杂在两个小时的影片里，不仅仅将剧情讲清楚了，每个人物还都很饱满，实属不易。
《十月围城》讲述的是在1906年的一天，孙中山要在香港停留半日，召集同盟会各路精英计议武装起义，清廷。而清室亦闻知此事，派出一百名杀手在港截杀孙文。于是，在乱世中的凡夫俗子，用生命去保护陌生的革命者的故事就此上演。影片中的精神领袖孙文是一个资料支点，就露了一次脸，但这个镜头却牵出两条线：刺杀与反刺杀。
《十月围城》里的人物几乎是些平头老百姓，甚至只有一两个人如陈少白、李重光知道自己背负着民族存亡的历史使命，有着寻找救国之路的理想，并愿意为这种理想献出所有、甚至生命，义薄云天。绝大多数的人都不懂得那么些大道理，有的只是坚定地信念，完美的愿望，以及善良的本能。
他们当中有的人是为情而死。如车夫小四就是为了感谢主子帮他成家立业和多年来给他的稳定生活，为了明天能够娶媳妇，此乃主仆之情。
刚开始如行尸走肉般的赌棍沈重阳，为了钱能够灵魂。之后前妻用他女儿的命运与尊严说服了他，他为了能做一个有尊严的父亲，实现人生涅盘而牺牲。
戏班的方红为了完成父亲没完成的心愿，为了能安心的带死去的父亲回天津老家，毅然决定加入了这次行动，此乃父女之情。
有的人是为义而死。如乞丐公子李郁白为了报答李玉堂每次经过他身边时扔给他的那一块大洋的恩义，为了还替他赎回铁折扇的恩义，换得他答应“保护一个人”的性命交换。
有的人是为节而死。如卖臭豆腐的李复明为了能够名正言顺的回到少林寺，让世人知道自己是好样的，走向了一条不归路。
他们都为革命牺牲了，但他们甚至都不知道什么是革命，尽管各自的信念不一样，但最终却凝聚在了一齐，保护孙中山。在参加行动时没有人豪言壮语，看似动机都很平常，但就是正因这么平常的动机，才引人共鸣，更让他们的牺牲显得更加悲壮。中国能从腐朽的满清时代一向走到这天，归根结底就是由这些带有“瑕疵”的老百姓一点一滴创造出来的。
从反刺杀这条线看，我最喜爱商人李玉堂和李家车夫阿四这两个主角。李玉堂，就应算是保护孙中山的第一大功臣，也是带动整部影片向前发展的人物。他一向都知道如果清朝继续领导中国，只会让更加民不聊生，他是赞成革命的;但最初他只同意以钱物资助，自身绝不涉及，并坚决反对儿子参加革命。当李玉堂第一次在街头看见儿子澎湃的发着革命传单、喊着革命口号时，他震惊了、错愕了、气愤了，但更多的是不安。当他在儿子的书房发现有关革命的书籍时，他立马跑去责问将此书送给儿子的陈少白。他愤怒了：“我40岁才有这么一个儿子，你为何要把他拉进来!”对儿子安全的担忧在这位父亲的脸上表现得淋漓尽致。
随着情节的递进，陈少白失踪了，李玉堂不得不担负起保护孙中山的重任，但他只想自己加入战斗，并不想爱子也卷入其中，反复提醒儿子“这些天外面乱，少出门”。这时的李玉堂很温情，是个慈祥的父亲。当他发现儿子就是孙中山的替身时，他的血液凝固了，他知道一切都已经无法挽回了，儿子已经进入了这场生死的决斗中。
当他看见儿子身亡时，他失控了，这个被他视为比他自己生命还珍重的独子再也回不来了，这时的他是多么的无助与彷徨啊!这样让一个儿子惧怕的父亲，在此时让我泪流满面。李玉堂由被动革命变为主动革命这一过程，其性格与心理的改变与时代的发展相吻合，颇具文学好处。
车夫阿四，是个孤儿，心性善良，老爷李玉堂和少爷李重光对他很好，为了感谢老爷和少爷的恩情，毅然加入了这次行动，并帮忙要求小时的玩伴加入进来。影片中阿四有个铃铛，一共响过三次。第一次是少爷没有和家人一齐吃饭，老爷生气的冲上楼，阿四摇响铃铛为少爷报讯，少爷因此才得以把被父亲视为“禁书”的书藏起来，避免了挨骂，这次的铃铛声充满了孩童的稚气。第二次是阿四拉着老爷从阿纯旁边经过，摇响铃铛，对阿纯打招呼，充满了爱意与柔情。最后一次是玩伴包十被阎孝国用竹竿刺穿时，那铃铛刺耳的“叮”了一声，定住了，悲壮的气息开始弥漫。其实，细细想来，那铃铛就是阿四自己。
影片中的反派阎孝国……不，我并不觉得是反派，我觉得他也是一个英雄，他有自己的理想和追求，但只是一个悲情式的英雄。他没有眉毛，不苟言笑、阴毒、凶狠，但却与革命者一样执着，一心为国。也许他的执着是一种可笑的荒谬，但那仅仅只是正因选错了信仰，愚忠清廷，他这才把一心想清廷的孙文等革命党人视为不共戴天的仇人。刺杀孙中山在他眼里是一次维护国家利益的行动，最终为报效朝廷而死在老师的枪下。
阎孝国受过西洋教育，但他是一个很传统的中国男生。他做人很有原则，他认为，他们针对的是孙中山，一切与孙中山无关的人都不好伤害。他手下几次想孙中山的母亲来威胁孙中山，但都被他严厉制止了。对于既是敌人又是恩师的陈少白，为报师恩，他同样不伤害。结尾已经癫狂的阎孝国高呼，“老师，学生以报国恩”，我突然产生了一种悲悯的情绪，不禁再次落泪。
影片中陈少白有一句台词“革命是要流血的，玩命的”，孙中山在会议结束时的一句“欲求礼貌之幸福，不得不经礼貌之痛苦”，以及影片中的超多相当血腥的打戏遥相呼应，影片至此完美落幕，留给我们的是无尽的感叹。
《围城》中，方鸿渐作为钱钟书笔下的一号男主角，自然是占据了很大的笔墨。钱钟书写这本书花了大量的时间，里面的语言犀利刻薄，特别是各种比喻，对人性的讽刺可谓是达到了相当的高度。其实，志大才疏，懦弱，爱面子，不通人情世故，自认为聪明却被人玩弄于股掌之上，这些都可以用在他身上。要说他真实得可爱，却也不然，有时也是虚伪的。然而，在作品里，是一个女性“千方百计想要嫁”的人。可能真是萝卜青菜，各有所爱，而正好爱他棵青菜的人都集中在那里了。据说方鸿渐身上有钱钟书自己的影子，呵呵，这就不好说了。
我想，他在现实生活中是怎样一个人呢?也像写作一样刻薄吗?一般不会这样表现吧。听说过一个小故事，经常有人向他借钱，他总是借给别人所要求的一半，而不要求别人归还。我向来认为，刻薄的人是可以装成厚道的，而厚道的人是无法刻薄的。从他的书来看，这种刻薄是他的`本性，而不是为了写书而刻意这样做的。而他对借贷者的这种做法，也是刻薄的天性被掩盖在厚道的外衣下的表现。但是，好的作品是需要这种刻薄的。都像温吞水一样，那就没意思了。
看到他们一行人开始去往三闾大学的旅程，是故事最精彩的部分。给读者的感觉是物质食粮的诱惑超过了精神食粮。非常值得一看!
十月围城观后感 篇十五
《十月围城》这个电影，群星荟萃。影片中演员们以精湛的演技吸引了众多人的眼球。但是我觉得这部影片最精彩的地方是影片中来自四面八方的爱国人士通过他们最最朴实的行为所表现爱国精神的情节，
影片中描写的是在清朝末年，比较弱势和胆小，外强入侵，导致民不聊生，一批爱国之士希望能够封建落后的制度，建立明主的法度而发起的一场改革。
在影片中，孙先生将于1920_年10月15号抵达香港，和来着中国各地的革命人士召开一次秘密会议。这次的会议的目的是要将全国各地的革命人士聚集在一起，将全国分散的力量拧成一股绳。而商人、乞丐、车夫、学生、赌徒、戏班主等这些社会上最普通的人自愿的参加保护孙中山先生的故事。这次的影片跟以往的影片有所不同，并没有刻意的去描述伟大的人物，而是以看似最简单最朴实的方法去描写普通的人。
整部戏以“家国情怀”做文章，最好的篇幅都在孙文到港的前三天，一方是清廷鹰犬磨刀霍霍，一方是革命党人紧张应对，各路人马交替登场，营造出紧张的气氛，可谓剧力万钧，为随后的“六十分钟”连场恶战做足铺垫。在这过程中大家都“舍生取义”，演的丝丝入扣，极具层次感。其中的十位壮士让人感慨，让人印象深刻，让人为之动容，为之鼓掌。
李玉堂商人；李玉堂之子李重光（接受过西方教育，三义）；李玉堂之友陈少白，同盟会会员，革命党人；王复明，少林寺和尚，流落以炸臭豆腐串为生；沈重阳，赌徒，李玉堂小妾之前夫。阿四李玉堂车夫，对主人忠心耿耿；刘郁白，为情所困，爱错了人，由堂堂公子哥沦落为乞丐，李玉堂友人；等。
这些人只是最朴实的普通人，他们跟并没有什么联系，但是却付出了自己的生命。在我的印象中，臭豆腐在被人连捅几十刀后，仍然站起来，拼尽自己的最后一口气，保护阿四他们前进。方红与李重光本身都是弱者，十六七岁的孩子，本在父亲保护之下一边怄气一边天真地生活着，弱者去做自己力所不达的事情时，是很容易让人感动的。他们是让人敬佩的。刘郁白最后的打斗场面衣衫飘然，别有一番美感。
这部戏提及了各种感情，阿四与阿纯的纯真的爱情，还有沈太太与沈重阳有恩有爱的压抑过往，刘郁白对父亲的女人的苦恋不得，李玉堂对陈少白的友情，对爱子的保护心切，陈少白宁舍“人生而平等”论也不舍李重光送死的矛盾，每个人都有自己软肋，在情义不能两全的情况下做出了最艰难的选择。编剧没有放过任何一个可能，人物的生命悉数展现，淋漓尽致。
这影片让我感受到了大家对革命的期待，对明主的向往。为了国家的大义，可以牺牲一切，哪怕是自己的生命。
十月围城电影观后感 篇十六
《十月围城》是一部好电影，看得很过瘾。世界变了，我们也变了，看《十月围城》，找回最初的感动。
《十月围城》是大陆和香港合拍的影片。在我看来，无论从哪个角度——题材的选择、明星的搭配、精细的制作、丰富的角色、编剧和导演的能力，陈可辛制造的这部商业巨著绝对是完美的典型。它并不是传统意义上的商业影片，是一部新主流的商业电影。从理想主义的革命情怀到纠缠不清的男女情感，从君臣、兄弟到父子、父女、主仆，那么多复杂的人物关系，交杂在两个小时的影片里，不仅将剧情讲清楚了，每个人物还都很饱满，实属不易。
《十月围城》讲述的是在1906年的一天，孙中山要在香港停留半日，召集同盟会各路精英计议武装起义，清廷。而清室亦闻知此事，派出一百名杀手在港截杀孙文。于是，在乱世中的凡夫俗子，用生命去保护陌生的革命者的故事就此上演。影片中的精神领袖孙文是一个内容支点，就露了一次脸，但这个镜头却牵出两条线：刺杀与反刺杀。
《十月围城》里的人物几乎是些平头老百姓，甚至只有一两个人如陈少白、李重光知道自己背负着民族存亡的历史使命，有着寻找救国之路的理想，并愿意为这种理想献出所有、甚至生命，义薄云天。绝大多数的人都不懂得那么些大道理，有的只是坚定地信念，美好的愿望，以及善良的本能。
他们当中有的人是为情而死。如车夫小四就是为了感谢主子帮他成家立业和多年来给他的稳定生活，为了明天可以娶媳妇，此乃主仆之情。
刚开始如行尸走肉般的赌棍沈重阳，为了钱可以灵魂。后来前妻用他女
儿的命运与尊严说服了他，他为了能做一个有尊严的父亲，实现人生涅槃而牺牲。 戏班的方红为了完成父亲没完成的心愿，为了能安心的带死去的父亲回天津老家，毅然决定加入了这次行动，此乃父女之情。
有的人是为义而死。如乞丐公子李郁白为了报答李玉堂每次经过他身边时扔给他的那一块大洋的恩义，为了还替他赎回铁折扇的恩义，换得他答应“保护一个人”的性命交换。
有的人是为节而死。如卖臭豆腐的李复明为了可以名正言顺的回到少林寺，让世人知道自己是好样的，走向了一条不归路。
他们都为革命牺牲了，但他们甚至都不知道什么是革命，尽管各自的信念不同，但最终却凝聚在了一起，保护孙中山。在参加行动时没有人豪言壮语，看似动机都很平常，但就是因为这么平常的动机，才引人共鸣，更让他们的牺牲显得更加悲壮。中国能从腐朽的满清时代一直走到今天，归根结底就是由这些带有“瑕疵”的老百姓一点一滴创造出来的。
从反刺杀这条线看，我最喜欢商人李玉堂和李家车夫阿四这两个角色。李玉堂，应该算是保护孙中山的第一大功臣，也是带动整部影片向前发展的人物。他一直都知道如果清朝继续领导中国，只会让更加民不聊生，他是赞成革命的；但最初他只同意以钱物资助，自身绝不涉及，并坚决反对儿子参加革命。当李玉堂第一次在街头看见儿子澎湃的发着革命传单、喊着革命口号时，他震惊了、错愕了、气愤了，但更多的是不安。当他在儿子的书房发现有关革命的书籍时，他立马跑去责问将此书送给儿子的陈少白。他愤怒了：“我40岁才有这么一个儿子，你为何要把他拉进来！”对儿子安全的担忧在这位父亲的脸上表现得淋漓尽致。
随着情节的递进，陈少白失踪了，李玉堂不得不担负起保护孙中山的重任，但他只想自己加入战斗，并不想爱子也卷入其中，反复提醒儿子“这些天外面乱，少出门”。这时的李玉堂很温情，是个慈祥的父亲。当他发现儿子就是孙中山的替身时，他的血液凝固了，他知道一切都已经无法挽回了，儿子已经进入了这场生死的决斗中。
当他看见儿子身亡时，他失控了，这个被他视为比他自己生命还珍贵的独子再也回不来了，这时的他是多么的无助与彷徨啊！这样让一个儿子惧怕的父亲，在此时让我泪流满面。李玉堂由被动革命变为主动革命这一过程，其性格与心理的改变与时代的发展相吻合，颇具文学意义。
车夫阿四，是个孤儿，心性善良，老爷李玉堂和少爷李重光对他很好，为了感谢老爷和少爷的恩情，毅然加入了这次行动，并帮忙要求小时的玩伴加入进来。影片中阿四有个铃铛，一共响过三次。第一次是少爷没有和家人一起吃饭，老爷生气的冲上楼，阿四摇响铃铛为少爷报讯，少爷因此才得以把被父亲视为“禁书”的书藏起来，避免了挨骂，这次的铃铛声充满了孩童的稚气。第二次是阿四拉着老爷从阿纯旁边经过，摇响铃铛，对阿纯打招呼，充满了爱意与柔情。最后一次是玩伴包十被阎孝国用竹竿刺穿时，那铃铛刺耳的“叮”了一声，定住了，悲壮的气息开始弥漫。其实，细细想来，那铃铛就是阿四自己。
影片中的反派阎孝国……不，我并不觉得是反派，我觉得他也是一个英雄，他有自己的理想和追求，但只是一个悲情式的英雄。他没有眉毛，不苟言笑、阴毒、凶狠，但却与革命者一样执着，一心为国。也许他的执着是一种可笑的荒谬，但那仅仅只是因为选错了信仰，愚忠清廷，他这才把一心想清廷的孙文等革命党人视为不共戴天的仇人。刺杀孙中山在他眼里是一次维护国家利益的行动，最
终为报效朝廷而死在老师的枪下。
阎孝国受过西洋教育，但他是一个很传统的中国男人。他做人很有原则，他认为，他们针对的是孙中山，一切与孙中山无关的人都不要伤害。他手下几次想孙中山的母亲来威胁孙中山，但都被他严厉制止了。对于既是敌人又是恩师的陈少白，为报师恩，他同样不伤害。结尾已经癫狂的阎孝国高呼，“老师，学生以报国恩”，我突然产生了一种悲悯的情绪，不禁再次落泪。
影片中陈少白有一句台词“革命是要流血的，玩命的”，孙中山在会议结束时的一句“欲求文明之幸福，不得不明之痛苦”，以及影片中的大量相当血腥的打戏遥相呼应，影片至此完美落幕，留给我们的是无尽的感叹。
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十月围城观后感
影视《十月围城》背景：故事的背景发生在清朝末年，孙中山先生要来香港与13省的革命代表开会商讨武装起义大计，组织一场全国性的反清运动，苟延残喘的满清派出部队，要刺杀孙中山先生，而一群由社会小人物组成的仁人义士，为了不曾某面的中山先生，奋不顾身，不惜牺牲自己竭尽全力保护中山先生，浴血拼搏的故事。
演员表演：《十月围城》除了名字起的有点不相符外，总体来说可圈可点，尤其是演员的表演！甄子丹，王学圻，梁家辉不用说了，都是老戏骨！谢霆峰演戏真是越来越好了，表演相当到位！赞一个！超乎我想像的是和李宇春。相信陈可辛当初找他们只是看中了他们的商业价值，恐怕陈导自己也没想到这两个人如此出彩！李宇春相当适合这个角色，
只是表演稍显青涩，但作为第一次演戏的人，且非科班出身，那是相当难得了。就不用说了，居然连青涩也没有，活脱脱一个老演员的架式了！遗憾的是范冰冰一如既往的做花瓶，她的角色，任何人都可以扮演吧。而且个人觉得她还是太妖了，实在不适合扮演一个有情有义的女子。还有我居然没认出孙中山的扮演者是张涵予，汗。。。。
让我落泪的情节：作为一位母亲，每当看到影视情节中有孩子哭泣或者母子悲欢离合的时候我都会不禁掉下眼泪。以往的武打片，打的是嗓子眼。《十月围城》，打的是心口窝。让我很痛，不禁想到了现实中的我，如果我现在处于无饭可吃，无衣可穿的境地，也许我也会。清末人的生命太不值钱了，这一点在影片中表现的淋漓尽致。人可饿死、可冻死、可被恶霸强盗无缘无故地打死。历史的进步都有人流血牺牲，学会尊重历史、了解历史。感叹一句，好好珍惜现在美好的生活、稳定的家庭、老公对我的爱、孩子对我的依恋。生活是多少的美好。。。。
沈重阳和女儿依依不舍的情节，让我哭的一踏糊涂，沈重阳为了让自已的女儿知道他是他的爸爸，而答应妈妈保护她的继父李玉堂（这个名字让我想起了我高中的同学，他叫刘玉堂），小女孩是多么地乖巧，可爱，让人怜爱。在这动荡年代，这孩子又将何去何从呢？小演员演的不错，不知道叫啥名字？女儿离开的时候布娃娃掉到了路上，而在后期与反清派的打斗中，布娃娃支撑着他，直到最后找到了李玉堂留下了最后的遗言”把这个交给念慈”。沈重阳做了一件尊严的事情，阻止了阎孝国的前行，而救了李玉堂一命。
李重光，他还是死了，当父亲抱着已逝的17岁的年轻儿子的时候，我的精神底线彻底被打垮了。之前李玉堂曾对儿子说：“这两天没事，就别出去了”，他不希望自已的儿子被卷进来。但革命和亲情是矛盾的结合体，电影表现的很到位。李玉堂这时候是多么希望死的不
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读一些片段(这本书情节连续性不强，确实可以跳着读)，最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有沉浮，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。某某用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
十月围城电影观后感 篇十八
《十月围城》影评
今日，看完红色电影《十月围城》，那辛亥革命之前的场景让我感受到了革命的残酷性，让我想起来戊戌六君子之一的谭嗣同在就义前的一段话“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这部电影从商人、乞丐、车夫、小贩、学生、赌徒等小人物反映了革命的残酷和人之间种种崇高而又感人的感情，以小见大，比之宏大的战场面更能让人落泪与感触。
《十月围城》跟以往表现革命主旋律电影不同样。它没有把重点放在革命大人物如孙中山，黄兴等人身上，而是极力塑造了社会底层群众在反抗与斗争中奋不顾身，慷慨就义的崇高形象。他们与革命党人孙中山素未谋面，毫无瓜葛。但是他们为了各种感情如主仆之情、父子父女之情、爱情等等，在抉择中把自已卷入到了这一场危机四伏的保卫活动中。为了保卫孙中山先生能够安全到达香港与十三省代表顺利进行秘密会谈谋划革命事宜，这一批批江湖义士有的甚至根本都不知道自已要保卫的人是谁，却都愿意冒着生命危险成就大义，最后在这场腥风血雨中失去或死亡。
《十月围城》不仅写出了革命的残酷，还从另一个角度写出了当时人们救亡图存努力的不同方向，其中胡军扮演的将军并不是一个十恶不赦的恶魔，电影将其刻画为同样希望就国家于水火的爱国人士，只是由于长期的儒家文化影响，他有一种愚忠思想，这和当时康有为等人代表的改革派类似认为只有保住清廷，试图改革才能救中国，这就站到了革命党人的对立面。但同时最后那一句“老师，我终于为国尽忠了”同样感人。
电影演绎的不仅仅是辛亥革命前夕天翻地覆的社会和火热的革命准备，更是抒写了一篇篇感人至深的人情史。比如当车夫阿四拉着老爷跑在街上时，透过橱窗，阿四与女孩阿纯深情对望，女孩是一脸的羞涩，阿四却是满脸的幸福，两个人的眼神在对方身上久久没有移开。这一个镜头为气氛沉重的晦暗动荡社会增添了一抹亮色，也让我眼前一亮。车夫阿四与残疾女孩阿纯之间这种没有功利的纯洁爱情也让我感动不已。阿四的一句“只要老爷满意了我就高兴了”更让我感受
到他的忠心爱主、知恩图报和务实的精神。《十月围城》中赌徒浪子沈重阳和女儿依依不舍的情节，刻画了父女之情之深，沈重阳为了能让自已的女儿知道他是她的爸爸，而答应妈妈保护她的继父李玉堂。在女儿被妈妈带走时留下了一个布娃娃，这个布娃娃就成为了沈重阳在生死关头时的信念支撑与精神寄托。李重光最后在抽生死签时抽中成为孙中山替身的那一个。虽然他的老师都极力反对，可是，他说“生命是平等的”，这个正是天赋，自由平等的革命思想在这个十七岁的涉世不深的少爷心中深深的扎下了根。乞丐刘郁白因为爱上了父亲的女人，使得老父亲被气死，自已爱的女人也在他面前自尽。本是有钱公子的他从此堕落，最后流落街头成为乞丐。李玉堂替他赎回传家铁扇，为了感谢李玉堂也为了赎罪，他参与了保卫孙中山的活动。在最后与敌人的打斗中衣衫飘然，一种江湖大侠的美感。仿佛又是从前那个眉清目秀的公子，再也不是乞丐。他是为国家的未来而丢了命，也算是赎了年轻时的罪。被南少林逐出山门的小贩王复明也义无反顾的投入革命中，最后也为革命做出了牺牲，他的死充满了悲壮色彩。这一个个曾经活生生的生命，他们有着不同的身世，不同的经历，不同的目的，最终却都走向了同一终点，为革命献出了生命，也为了唤起四万万同胞而献出了生命。
十月革命的胜利就是建立在数不清的小人物牺牲的基础上，驱除鞑虏，恢复中华，创立，平均地权，正是这16字纲领，带领着无数仁人义士，为了挽救国家、民族的危难，而不懈奋斗。一句“我们是中国人”喊出了中国人的坚强与不屈。
二〇xx年十一月三十日
十月围城观后感 篇十九
电视剧版《十月围城》延续了电影版的故事，一直备受关注，张晓龙更是挑战极限出演了大反派“李重甲”，为了让角色坏到极致，张晓龙设计了诸多“狠戏”，角色带来满满副能量只能依靠健身来排泄，演到心力交瘁。
“暖男”挑战自我“坏得彻底”
曾经在《甄嬛传》演温润如玉“温太医”的张晓龙，将自己的反派处女秀献给了《十月围城》，这不仅是他在戏路上的一次大胆尝试，同时其颠覆性的荧幕形象对于观众来说也是一次新鲜的观感。
张晓龙表示，接到剧本之后，看到这么一个鲜明的反派角色，非常兴奋，自己平时性格很阳光，尝试这么阴暗的角色是个很难得的机会。这个角色很多的戏份也还是通过眼神表达出来，比“温太医”的一味隐忍不同，“李重甲”还有不少爆发的戏份，张晓龙竭力将他塑造成一个坏到所有人都恨的坏蛋。为了演好这个坏蛋，张晓龙完全不顾形象，不仅剪了辫子留着“阿姨头”发型，在动手打斗时面部做出狰狞的表情，演完之后，甚至有朋友直言：“看一遍‘李重甲’，要看十遍‘温太医’才能掰回来”。
张晓龙健身减压心力交瘁
戏中张晓龙用扎实的演技诠释了反派“李重甲”，其游走在革命党、新军和清廷之间，机关算尽只为达成目标，与钟汉良饰演的“阿四”一路相斗，遇到任何挡路的人心狠手辣毫不手软。这样一个狠辣腹黑的角色，张晓龙直言自己“演得好苦”，在片场，张晓龙时常同导演聊到深夜，为的是将“李重甲”的内心世界演绎得更加透彻，深入剖析他变坏的缘由。
张晓龙坦言：“有一场戏是我把所有人都杀了，手段及其残忍，可‘李重甲’内心也是痛苦的。拍摄的时候自己完全融入‘李重甲’了，后来想想其实挺可怕的。”他也曾在自己的微博中回忆过这种艰辛：“李重甲，对他的人生观和价值观实难苟同，但也要努力走进他的世界去理解他，诠释他的悲剧人生。”
张晓龙拍摄时入戏太深，只能靠健身锻炼来排泄角色带来的负能量，5个多月拍摄下来，张晓龙心力交瘁瘦了一大圈，“后来导演说我的脸已经瘦得不连戏了”。
关于《十月围城》电影观后感600字 篇二十
革命必然有牺牲，只是不知道革命的结果是什么?
影片中所有的人都为了保护孙中山前仆后继，不惜牺牲生命，他们维护的不是孙中山这个人，而是，他们把革命的希望寄托在孙中山身上。感动的同时，又觉得悲伤，这样的牺牲，换来的却不是的国家。
胡军饰演的阎孝国无疑是剧中第一大坏蛋，但是他却不打他老师，只能说他是个可悲的愚忠的人。甄子丹饰演的沈重阳连自己的妻儿都照顾不了，只知道赌钱，他拼死保护李玉堂，是为了保护他女儿的爹。真是太可悲了。黎明饰演的乞丐刘郁白，为了一个女人，家破人亡，为革命牺牲这个结局倒叫他的存在有了一点意义。谢霆锋饰演的阿四，甚至可以说有点傻，却是非常的衷心，拼死也要保护少爷，常常说的一句话就是只要主人高兴。梁家辉饰演的陈少白，手无缚鸡之力的文人，一心想要革命，可是还真的是无钱也无力。王学圻饰演的商人李玉堂，起初一直申明只出钱不出力，帮助陈少白革命，却想要自己和家人置身事外。直到，他误以为陈少白被人害死，才出头去组织保护孙中山的活动。李玉堂一直不允许儿子参加革命。可惜，王柏杰饰演的少爷李重光一心想要参加革命，愿做孙中山的替身，最后更惨被阎孝国杀死。可怜李玉堂中年得子，却老年丧子。李宇春饰演的方红是任达华饰演的方天将军之女，在父亲及戏班被阎孝国手下杀害之后，她决定做父亲想做的事情，故加入保护孙中山的行列。饰演卖臭豆腐的王复明，因为目睹李玉堂与探长史密夫对峙，而佩服李玉堂，故参加保护活动。曾志伟饰演的史密夫开始是外国人的走狗，最后却暗中帮助李玉堂等人。他也是个明哲保身的人，但仍未泯灭的爱国心促使他暗中帮助李玉堂。这些革命党为了保证孙中山可以顺利来港开会，安排李重光做孙中山的替身，前去探望孙老夫人，最终一一牺牲，仅留陈少白和李玉堂。过了明天，阿四就要娶阿纯了，方红就会带了方将军回老家，王复明就要回少林寺，过了明天，只要过了明天，可是，他们都没有明天了。
结尾的时候，李玉堂抱着李重光的尸体，埋怨他不老实待在家里，令人唏嘘不已。或许为了孙中山来港开会，就要牺牲这么多人的性命不值得，但是为了他们的梦想，他们全都心甘情愿。为了实现梦想，革命前辈前仆后继，明天也许是光明的。就为了这个希望，去努力吧。
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