狂人日记读后感
【读后感】导语，这篇文章有11362文字共十三篇，由毕南伟改正发布！感谢大家一起来阅读，希望对你有帮助！
鲁迅的第一篇白话文<>令我印象深刻.里面的"狂人"在现在人看来确实是”疯子",但我细细品味,却有了自身的见解.
书中狂人说:“我三十年未见过明月,......赵家的狗恶狠狠地看我几眼,似乎马上就要吃了我了......"当然这都是假的,一个人怎么也许三十年没见过月亮呢?狗怎么会见谁吃谁呢?所以,这都是"狂人"疯癫的想象.如果真把这当做想象的话,那就真的是在看疯子的日记.
在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下,人们心理扭曲,却还要对下一代灌输封建理念,将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中.而在如此几乎人人都被封建礼教"吃掉"的社会中,被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进"吃人"的圈子.民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来.可以说实际上主人公发狂的阶段是他片刻的从封建礼教中醒悟过来的时期.然而很遗憾,主人公的醒悟之语,在当时只被人误会为是发疯是所说的疯言疯语.事实上,在世人取笑狂人时,他心里正苦涩的吟着"世人笑我太痴狂,我笑世人看不清."
只怕是预料到自己在片晌的醒悟后,终于还是要被吃人的封建礼教所吞没,于是他在自己被吞没前的结果一篇日记中发出了"没有吃过人的孩子,惑者还有?救救孩子……"的呼唤.作者借狂人的日记,借其狂的状况呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归.那些没有吃过人的孩子,确实是还未被封建礼教毒害的赤子.他们是这个国家和民族的未来.
在如此现实与想象相交融的日记里,鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现.如此的理解我或许达不到,我仅能借助先生的视角去看那我所不孰悉的历史.
六年级:罗江缘
狂人日记——鲁迅写于1918年4月,是中国现代文学史第一篇真正的现代白话小说.他具体的反映了”封建制度"的残酷,意在暴露家族制度和礼教的"弊害",鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊:封建主义吃人.是一座里程碑,开创了中国新文学的革命现实主义传统.
从整片的文章来看,我们最初看到的是狂人臆想的全天下,他对别人充满了猜疑和可怕,总认为别人会害他.在他被治愈后看到了全天下的真相并且醒悟到"传统"杀人,人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以,至使他重新屈服在恶势力权下,与他们同流合污.当时的社会对人的是这样的深,鲁迅作为新文化运动的主将,他意识到了封建制度的害怕,不但使人发狂,也可以把人吃掉,已经没有了真正的仁义道德.人与人之间只是猜疑,提防,残杀,成为一种难以扼制的恶性偱环.因此鲁迅在失望中以狂人的口吻呐喊,,"救救孩子……"的失望之音,让人去关注社会.
那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会,受全球化的影响,人们越来越倾向个人主义和消费主义,人与人之间缺乏沟通与理解.特别在中国,由于一胎化,使孩子成为家里的皇帝和皇后,同时他们也受社会的现像影响,让他们在社会环境中感到压抑的心理,心态扭曲,缺乏道德意识,自控力差,遇见不順心的事就会以伤人,甚至以残忍的手段杀人.害怕的是他们没有认识到这后果的严重性,不知道他们所作的是犯罪的行为.在如此的环境中我们也要像鲁迅那样发出"救救孩子"的呼声.
一方面要尽量减少未成年人接触媒介的机会,避免他们去学习模仿;另一方面,帮助他们认识真正的仁义之德,关注他们心灵的充实和健康,使他们成熟和成长起来,增强对不良文化和环境的抵抗力.如此他们才不会成为现代的狂人,去与社会同流合污,吃人或被吃.
【附加篇】<>是出自鲁迅之手的白话小说,他把日记与精神病病人的内心独白结合在一起,表达出了自己所想的内容.
狂人是一个症患者,惧恐多疑,逻辑思惟不健全.鲁迅通过对一个症患者进行内心独白的描写,不是为了拍出下层劳动受到的,也不是写一个精神病人的纪实文学,而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的无知愚昧,哀叹民族的黑暗堕落.
鲁迅抨击了当时吃人的社会现实.他巧妙地借用“我"这一角色,描绘了人性的丑恶与社会的残缺.实在的说,文章色彩过于晦暗,当着晦暗中又透着逼人的灼光."吃人",真的是吃人么?鲁迅如此说,只不过是在说明在社会现实的无情和吞噬下,人性一点点磨灭.他说"吃人的人的兄弟",天下谁部位兄弟啊?所以,这儿的"我"并不是一个人,而是整个"民族","吃人"的民族,合适能觉醒,何时能认清??鲁迅借狂人之口,向世人发泄着愤懑.但是,社会的黑暗之深之广,湮灭了一切,只能先生不肯抱残守缺,向着苍天不断地发泄着.
小说以很少但又精巧的笔墨写出了当时没有友谊、没相关爱、没有亲情,惟有戒备之心的社会现实.那时的人们在腐化的社会环境下,不会互相合作,不知道奋发图强,也不知道怎么叫"团结友爱",跟不会去帮助别人,怎么会懂得团结起来那个的社会?
鲁迅在文后借狂人之口发慨"救救孩子……"收关的省略号使整篇文章意味深长.只怕这只是"我"无助的呼喊,但"我"代表着一类人,代表着内心充满着对美好社会向往的一类人.那些悠然自得生活的孩子们,原来可以有一个高兴的童年,儿现在也加入了吃人的行列,也开始变得冷酷无情,他们肮脏的心灵再也洗睇不清,无法再回到以前纯真的模様.
但是!他这一声"救救孩子……"的呼唤,让我们看到鲁迅那宁可燃烧自己,也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不只好是孩子,不只可是生命,更是希望!
【附加篇】一提到鲁迅的短篇小说,第一个想到的便是<>.
时期,一位患有"狂"症的病人写下了一册日记,日记中,他的全天下到处充满了恐惧.他觉得身边所有的人都要吃掉他,不论亲戚朋友还是街头素昧生平的路人,也包括他那现在正在养活整个家的大哥.
狂人想:大哥对我讲书的时候,亲口说过可以易子而食;有一趟偶然议论起一个不好的人,他便说不但该杀,还当食肉寝皮.除了大哥的话,还有那些周围发生的事也让这个丧嫌隙狂的人对"吃人"深信不疑.狼子村打死了一个恶人,几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子,还骂道:"老子呀!我要咬你几口才出气!"一想到这些,狂人便从顶上直冷到脚跟.后来,狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人,大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃.
这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会,而也揭露了当时社会的黑暗.可以说,狂人是被当时的非人道主义所逼疯的.那些封建的想法,如:吃恶人心肝可以状胆,都在记中表现了出来.狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义,喧扬残忍和.日记结尾,狂人喊着:"救救孩子",这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧.
最令我感动的是如此一句话:"自己知晓这笑声里面,有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色,被我的勇气正气住了."狂人所说的这一句话,让我懂得,只要我们有勇气,只要正义是站在我们那边的,任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解.
狂人虽然是个丧芥蒂狂的疯子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是,他也知道:应该去追球一个真正美好的社会.只怕更多像狂人的人出现,社会才会更有朝气吧.
其实,回过头来再想"狂人"的"狂",在那个变态的社会中,反而是真正的不"狂".鲁迅先生只不过想借"狂人"的"狂"来唤醒沉睡的人来那个充满血腥味的社会而已.
末了,借用一下某教材书上的话来作为我的终末,"犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体,撕开其潜意识里面的自私,冷漠,懦弱等变态性的劣根心理,使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨."
只能就以他的文学作品而论,也要说上老半天.我看过他的狂人日记.鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致.那时候的人们生活在水生火热之中,而鲁迅为了我们中华民族的存亡,在这生死悠关的时刻,他抛泣了学医的梦想,抛泣了封建社会的思想主义,踏上了革命的道路,朝着文学殿堂为他张开的大门前进,用手中的笔跟敌人做战斗,用手中的笔挽救中华民族的灵魂,让人们知道祖国的荣辱兴哀.鲁迅他是一个作家,也同时是一个伟大的革命家.他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天,他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞,写作则是最适合他的"翅膀".
<>的独创性主要表现在大胆采用写实与象征相调和的方法.象征和理想的紧蜜交融,象征又做到含蓄和明朗的和谐统一,也是的突出特点.小说充满深切的哲理意味,使心理刻画具有凝重深沉的格词.对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白,也是值得人们深深品味的一个特点.<>采用日记体,各个章节互相区别又互相连系,型成一个完美无缺的整体.从艺术风阁的角度而言,<>树立了时代性和民族性相统一的楷模.
假期快结束了,对于漫长而艰苦的实习,我是一个字也不想提了.
然而今年暑假我与县医院似乎特别有缘,从7月4号开始实习,到8月20号实习结束,然后因为姥爷20号发烧住院,到现在还没出院,我整整一个暑假不隔天地往县医院跑.然后,暑假就这么结束了.
我开始思考这个暑假,然后发现,这个暑假最大的收获是什么,正是我发现我缺少一种平衡,在我与书之间哪怕暂时的平衡.
暑假伊始,我突有所感,想要一星期读一本书,因为觉得自己从上了大学后读书太少,甚至连读者青年文摘都甚少看.觉得自己再不读书就会枯萎,干涸.以前读书,最爱是小说,其次是传记之类,其次是一般科普读物.读了四五本书之后,我又开始思考,读这么些个书,有什么意义呢?
人是会思考的芦苇,我是很爱思考的人类.不论是读书还是做事,都需要思考.然而我却从来没有思考过读书这件事.
我爱读书,勿庸质疑,但却从未思考过读书对我的意义.袁枚说:书到今生读已迟.这句话提醒了我,书是读不完的!嘛要执着于读书?或许袁翁旨在是提醒人们要赶紧读书,多读书.好吧,好吧,我曲解了袁翁的本意,并且我不打算正解.
因为读书,我过早的认识了现实,因为读书,我过早的认清了现实.因为读书,我过早地走入现实,因为读书,我过早地脱离了现实.书确实是这种东西,来自于现实,书正是这种东西,高于现实.
我开始觉得自己不能过多的读书了,因为我离现实越来越远,又惑者说我分不清现实中的全天下跟书中的全天下.在书中,我觉得这个全天下太现实,在现实中,我觉得这个全天下太不现实.
读太多书让我觉得混沌,不读书让我觉得空虚.不知道什么时候,惑者什么人,才能让我找到平衡.
<>是作者借用狂人之口,对旧社会中的种种封建礼教的现像进行了描述,暴露家族制度和礼教的"吃人"本质.之前,封建礼教的地位明显不同,人们不能违反封建礼教的任何一条;可是,到了五四运动的时候,鲁迅先生评价封建礼教过于陈旧,是吃人的.
<>之所以会问在当时产生这么大的动静,并不是因为他的内容怎么样,而是因为他的观点"礼教吃人"使封建社会的信仰者镇惊.
对于"礼教吃人"这一个观点,只怕并不是太知道,但鲁迅先生一五一十地在文章中都告诉了我们.
我们与其读少许网络小说,不如去多读读鲁迅先生他们这些文学家的作品,可以位我们看到更为切实、更为动荡的旧社会,使我们了解不同时期的社会和事态.
鲁迅先生在小说最终以"没有吃过人的孩子,惑者还有?救救孩子……"在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂.面对满是"吃人"社会,那是他们发自内心的呼救……
鲁迅先生以文笔揭露当时社会的黑暗和"丑态",唤醒国人反抗黑暗腐朽,使中国走向光明.我们要珍惜现下的美好生活,更应该庆幸我们生在这个和平的年代,为了祖国更美好的明日要努力!
鲁迅,我国著名的爱国作家,一世创作大量的爱国诗篇和小说.但对我印象最深的还属<>.
小说以日记的形式,描写了一个个令人胆战心惊的故事.<>以第一人称的口吻叙述了一个"狂人"的故事.他可怕所有人的眼光,总觉得人们想害他,想吃掉他.医师给他看病,让他"静养",他便认为是让他养肥可以多吃肉.他记得大哥曾对他讲过"易子而食"、"寝皮食肉"之事,然后想起妹子的死时,大哥劝母亲不要哭,便认为妹子是被大哥吃了."狂人"越反抗"吃人",越被认为是是"疯子",当他完全绝望于改造周围环境时,他也"痊愈"了,去某地当候补官了.从这个"狂人"的日记中,我们可以看出他的心中每天都是惊险的一天,每天都有人惦记着要"吃"自己,描写出了一个害怕无情而黑暗恐布的社会,小说中的"狂人"实际上是觉醒的知识分子形象,他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人,他所可怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例.
联系鲁迅先生所外在的时代背景可见当时的社会就像书中所描绘的那样,人"吃“人,反应当时的残酷与黑暗,老百姓就像那要被吃的人相同,毫无反抗之力,而那时的就像是“吃"人者相同.生活在这种环境之中的老百姓不是被折磨确实是站起来反抗,可是中国人的心早已沉睡,鲁迅先生正是用他的爱国作品来唤醒中国人的心,使中华站起来,奋起发抗!
当时的社会非常昏暗,而现在的我们虽然丰衣足食,过得幸福安康.却不能完望了过去的黑暗历史!所以,我们要勤奋学习.将来成为祖国的栋梁之材!
鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致.那时候的人们生活在水生火热之中,而鲁迅为了我们中华民族的存亡,在这生死攸关的时刻,他抛泣了学医的梦想,抛泣了封建社会的思想主义,踏上了xxx的道路,朝着文学殿堂为他张开的大门前进,用手中的笔跟敌人做战斗,用手中的笔挽救中华民族的灵魂,让人们知道祖国的荣辱兴哀.鲁迅他是一个作家,也同时是一个伟大的xxx家.他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天,他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞,写作则是最适合他的"翅膀".
鲁迅先生抨击了当时吃人的社会现实.他巧妙借助"我"这一角色,描绘了人性的丑恶与全天下的残缺.说真话,这篇文章的色彩过于晦暗,但这晦暗中分明灼射着亮光,透露着激荡与高昂!"吃人!"真的是吃人吗?这显然不是先生的直接目的,先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情和吞噬下,人性一点点地磨灭.或许在茫茫夜幕下,先生一人于窗前,望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息."吃人的人的兄弟",天下谁不为兄弟?所以先生揭露的显然不只一人,而是整个民族."食人"的民族,何时能清醒?先生以灰冷的一面,向尘世发泄着愤懑.然而,黑暗是这样的深广,吞噬了一切,只可先生那炽热和焦灼的心在跳动着,熠熠发光!
读<>,我深切体会到先生内心的痛苦.一方面他无力杯葛带来的压力,另一方面又为中华民族的哀亡而哀叹!所以全文临了时,他发出了"救救孩子……"的呼唤.先生宁可燃烧自己,把光亮留给孩子们,因为那不只能是孩子,不单单是生命,更是希望!
说起<>,其中最著名的话莫过于那段,"凡事总须妍究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着'仁义道德'几个字.我横竖睡不着,精细看了夜半,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是'吃人'!"这段的出现,将历史上几千年来的"仁义道德"进行了毫不留情地揭露.给通篇带来了非凡的意义.
在封建礼教中,保守的传统文化和思想观念对人们的,就像酷刑滴水刑相同.
凉水一丝一毫的坠落,打在无知的人们坚厚又薄弱的头盖骨上,如一只只蠕动在腐肉里的蛆虫.随着漫长的时间,蛆虫渗进头皮,啃噬头骨,收关消化掉整个头.剩下一个无脑的躯壳,没有过多的挣扎……
滴水刑也是吃人的一种.
<>全篇都在围绕吃人来说,里面一个个奇异的事件组在一起,构成一个无比荒诞的全天下.作为读者,你无法肯定它是真的,你也无法否定它是假的.就只有称它作,亦真亦假.
狂人,他摆脱那时代对全天下正嫦的的方法.他对全天下的看法,比任何人都透徹.真实来说,比任何人都要正确——那时代,何尝不是一个真正吃人的全天下.可就这么一个真正看穿全天下的人,在那时代却被称为狂人～
对别人的劝道没有起任何作用,所以才会有狂人收关的那些呐喊:"没有吃过人的孩子,惑者还有?救救孩子……"我想,这也是<>名字来源的一种.
这篇短篇小说塑造了一个狂人的形象.狂人他满口胡言、神经过敏、多疑焦虑、错乱偏执等表现了他患有严重的精神病,"狂"由此而来.可我们又可以看到,他也不狂,他能对封建社会清醒地认识和批判.他的狂与不狂,培养了他能在这"风雨如磐"的黑暗社会中,敢于向传统和世俗挑站,坚决地反抗旧社会.
"我横竖睡不着,精细看了夜半,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字'吃人!'"这是狂人,也是鲁迅对封建社会本质的发现.它教人"吃人",却又写满了"仁义道德",狂人看透了他们的猥琐和虚为:"又想吃人,又是阴谋诡计,想法子遮掩,不敢直接下手",吃人时则是"话中全是毒,笔中全是刀","狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡滑".然而这却代代相传:"但是小孩子呢?那时候,他们还没有出世,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我.这真叫我怕,叫我纳罕且伤心.我明白了.这是他们老子娘教的!"
处于社会底层的人,想吃人,却又怕被人吃.他们不但不起来反抗吃人的人,反而一有机会还要跟着吃人的人一起吃人,荟荟众生的愚昧麻木、浑浑噩噩和良知的磨灭,令人惊讶,令人心痛,令人扼腕.
狂人的不满和不解让他坚定地反抗着封建,但一个人的力量毕竟太小,于是在末了他发出了"救救孩子……"的呐喊,这撕心裂肺的呼喊声不只是狂人的,也不只是鲁迅的,是全社会的!
<>,描写了一个狂症患者的心理活动,把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体.狂人出身于封建土夫家庭.不知什么时候,他的哥哥和一群朋友合伙吃作者,如此,就他很作难,跟他十几年的好哥哥,竟然吃自己的弟弟.慥成了对社会的恐布心理.过了很久,才知道,妹妹为什么会莫名其妙地死,原来是哥哥他们吃的.这时,他想起了叫"海乙那"的,眼光和様子都很难看;时常吃死肉,连极大的骨头,都要细细嚼烂,咽下肚子去,想起来也叫人可怕.所以,他对吃人社会发出勇敢的挑站,相信将来的社会"容不得吃人的人",喊出了"救救孩子"的呼声.
合起书册,想起这个社会也有一种很的行为,我就来气.一天,阳光明媚,我独自在街上走着.突然一味叔叔不知怎么回事,撞到了一位奶奶.奶奶痛的连声叫痛,着:"我的腰啊!我才70,不想死啊.呜~~呜~~"那位叔叔看不下去,连忙扶起奶奶,拍了拍灰尘,说:"好了别哭了,我送你去医院."可是奶奶死也不去,坐在地上.叔叔拿他没办法,就塞了五百元就骑着单车消散在人海中.人群议论纷纷;"这人也太不负责任吧!""就如此走啦!""这家伙!"我心想:对啊,就如此走了!这时那位奶奶站起来,摇摇摆摆拐进了一个阴森的小港.过了短暂儿,人群就散了.就在这时候,一位姐姐从小港里出来.我觉得很可疑,就悄悄地跟了上去.姐姐走进了一张公共椅子,和一个男人坐了下来,得懿洋洋地说:"看我多厉害,骗了五百元!"什么,原来刚才撞着车是假的!我很吃惊.
虽然我们的生活好了,但全天下更复杂了.大家要小心啊!
在斯看来正是"吃人的实录",在这篇文章中,斯感到前所未有的压抑感和苦难,如此的社会,是这样的害怕,"非人性"的观念,是当今一直存在的,只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的,只怕,是被电脑惯出了几许病殇,所以第六感受到了严重,就像哈尔滨的那座大桥相同,其实隐患一直都有着,只是,"时机"不够成熟罢了!当某些事物变诚了一种"灵异"般诡异的时候,斯曾可想,而不知再不知,兴许,在现在<>里,写的有些沉重压过五指山,但是与现在而言,对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气,如此的瘴气,已经让我们原本过上百的寿命却变得仅仅还不到70岁.
可悲么!不怎么可悲,你的思想很深刻又能怎样,你把问题看的清澈见底又能怎样,你奈何不了什么?就像文中结果,写的那样,救救那些没有吃小孩的小孩子们.可是他能救济么?所以呐喊,俨然变诚了"孤魂野鬼"的哀怨呼叫转移的家底儿赀本.
鲁迅先生在文中把自己深入"吃人"的人际关系其中,原来他也一直再"吃人肉",似乎他恍然的有点"愚鲁",但是呢?斯人不知,确实很不知,在文中,看到一句话,一直重腹不断——:"便对么",他在反问什么,他在呐喊什么,"吃人的人"仍将延续他们的篇章,而先生呢?一直重腹:"便对么",这就让斯想起少林寺的主持相同,诚信诵佛,但是,从一个跑偏的想法来说,当道德和生存存在了严重的矛盾,试问一下,这解困之法该当何罪呢?
回过头来想想:时刻惊醒自己,一个无尽无穷的使命,斯能做的确实是全力而为之,但是不犯拙,是不太只怕的了,好像的事情很多很多.
这篇文章让斯联想起一句话:"说高尚,谁在高尚!说低俗,谁又在低俗!",这是何等畅块淋漓的一句话哉!!!斯也在结果有一疑问,便是上句话了.
最近读了鲁迅的很多作品,喜欢他的笔风和爱国忧民的情感.鲁迅先生的<>也算是经典中的经典了,它反映了当时中国社会的一般现像,虽然借用了一个"疯子"的视角来看待社会上的少许问题事物,但却从中机敏地看出了当时"人吃人"的黑暗现像,和当时人情世故中的人们的少许不彤心态.
故事中的"疯子",在平时生活中老是担心别人都想吃掉他,这看起来似乎很荒缪,但放到当时社会上却是非常贴切的.只不过故事中"肉体上"所谓的"吃人"在旧社会就成立心理上的"吃人",而且"心理上"的"吃人"往往更加害怕.
文章中的许多片段,都让我难以忘记,举个例子吧:我从前单听他讲道理,也糊涂过去;现在知晓他讲道理的时候,不但唇边还抹着人油,而且心里还装满了吃人的意思.
这段话表面上是一个疯子荒缪的想法,认为人们说话时"唇边抹着人油"、"心里装满了吃人的意思",实际上作者通过这些话,讽刺了旧社会的"吃人"现像.富人、官员想法设法地剥削、劳动,他们说话的时候,何尝不是"唇边抹着人油"、"心里装满了吃人的意思"呢?
文章中最经典也最有深意的一句话是:救救孩子......作者用这句话告诉人们:虽然当时的社会有些黑暗,大人们有的心灵险恶,但当时的孩子仍有希望变好,孩子还是纯洁的,不能让他们长大了也互相"吃人",所以鲁迅先生发出了"救救孩子"的呼吁,这句"救救孩子"也道出了鲁迅先生的心声和强烈的社会责任感.
鲁迅先生的故事也读过很多,他"弃医从文"以手中的笔为匕首一世为了中国的劳累大众奔劳着,也是我国文学史上的一位令人尊重的巨匠,他的很多作品令人深思,从中也感受到了作者伟大的爱国情怀.其中的<>借助一个疯子的视角,一个"狂人"的内心全天下,强有力地讽刺了当时的人们,批判了旧社会的不良风气,<>值得我们每个人去认真地读一读!
这个寒假我读了鲁迅先生写的<>.让我震撼不已,里面的主人公来到他哥哥的家里,可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的.当他发现的时候,那个小镇上的人已经开始筹备怎样将她杀了.他的哥哥跟是残忍,在几年前就把他自己亲生妹妹的肉吃掉了,并且夹在自家的菜里,让家人也吃了许多.
这是一个多么恐布的事啊!将自己的亲生妹妹吃了,连自己弟弟也不放过.如果,他将主人公也吃了的话,那么他一定会感到还不知足.会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了.但是,小镇里的人只怕也会将他吃了."自己吃人,又怕被别人吃了."这句话正是反应了那个小镇的近况.惨不忍赌啊!
一个"吃人"一词.就表现了清的,"易牙蒸了他儿子,给王吃,还是从前的事.谁知晓从盘古开天辟地以后,一直吃到易牙的儿子,一直吃到徐锡林;从徐锡林,又一直吃到狼子村的人.去年城里杀了犯人,还有一个生痨病的人,用馒头蘸血吃."这样荒唐的事在那时尽然没人管.
小说的末尾那个"救救孩子"的呼声,是何等摄人心魄.对于孩子们的纯真,鲁迅流露出了那么沉重的凝虑,以为终于无法逃掉大人的阴影,也仍然无改于一世工作的目标"救救孩子"
这本书让我震撼不已,如果,我们的时代也发生如此的事,那我们要怎么办?
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