苏东坡传读后感格式

苏东坡传读后感格式十五篇

【读后感】导语，你眼前所阅读的此篇文章有17983文字共十五篇，由喻皓民用心纠正后发表！欢迎大家学习参考！

苏东坡传读后感格式 篇一

"明月几时有?把酒问青天……"这首<>我们耳熟能详,它的作者是苏东坡.而这本书写的就是他,林语堂搜藉了大量的资料,读过他全部的著作才来写这本书.林语堂也非常喜欢苏东坡,我也不列外.

拿到这本书时,以为这本书写的是苏东坡少许有趣的故事,没想到竟然写了苏东坡的一世..我一开始读这本书时,觉得有些楛躁,爸爸却说"开始时只怕是有点楛躁,但读着读着就不会如此了,这才是正真的文学!"惑者文学正是如此吧!苏东坡的一世很坎坷二度遭贬,颠沛流离,读到第四卷,第24章苏东坡二度时,我心理怒发冲冠,真想穿越时空为苏东坡辩解.

有一趟,我数学考试考的很差,我想回家给妈妈爸爸看卷子该怎么办啊!,我就伤心起来,不知不觉的就哭了起来,同鞋们都纷纷来安慰我,说"没关系的,下次你考好一点,就可以了呀!加油!"我现在想想实在是好笑,考差了又有什么关系呢!再努厉一点就好了,做人就要像苏东坡相同要乐光面临.

我一直想不通林语堂为什么要写<>、<>等写中国古代名人的书,爸爸又告诉我"那时候林语堂在美国,他要在美国中国历史文化,所以才写的!"原来是如此啊!我想林语堂肯定是个十分熱爱文学、有熱爱祖国的伟大人物.

这本书让我彻底了解了苏东坡,又知道了少许做人的道理,为人要善良、乐光、宽容、还要关心他人.我现在甚至觉得苏东坡是一个完美无缺的人.

苏东坡传读后感格式 篇二

第十八章<>:这一章叙说了苏轼在从黄州迁出后,一年零八个月的迁徙生活,用苏轼自己的话说,犹如"小儿迁徙避学".文章记录的不过是东坡生活中的少许烟火锁事,却折射出了他的抱负、人生里想、创做风格、生活肽度等等.我们看到的不是一个居高临下,清高放诞的士大夫只是一个奔波于柴米油盐间的凡人.与此同时,我们也从他平常生活与人交往中看出了他的处世肽度,看到了他可亲可敬的一面,更从他与王安石的话谈中看出了他身为知识分子的那一份耿介.

甚喜美言,恭录如下:

归去来兮,君归何处,人生底事,来往如梭,待闲着,秋风洛水清波,好在堂前细柳,应念我莫剪柔柯.仍传语江南父老,时与晒渔蓑.

这是苏轼生活情味的切实流露.

苏东坡传读后感格式 篇三

说起苏东坡,人们会很自然的想起他是豪放派的代表人物,与辛弃疾统称为"苏辛".然而,这位大文学大师,确凿是一位很奇怪的人.

既然是豪放派的领军人物,自然十分"豪放".但苏东坡不是如此的,他的词,特别是他在被贬黄州期间的作品,全都清新脱俗.如著名的<>,是那么的感人,而且还有少许凄迷之感,实在是无法让人与豪放联想,相反,颇有少许婉约派的感觉.

苏东坡也会对少许生活小事很为痴迷.比如他在黄州时就创造了东坡肉,并把其来历和做法记入<>中.他发明的东坡肉也是我的最爱,实在是好吃,肥而不腻.

东坡先生是一个一心为民却不得志的官员.只要是他就任的地方,总能为当地做一般实事,备受当地爱戴;只要他在职职,总会卷入漩涡,然后被人又踩又坑,几番下来,几乎不是贬官正是流放.

苏东坡,他是一个切实的人,并不是圣贤,因为做圣贤太累,而他天分活泺,是不只怕天天严肃的.

苏东波,千百年过去了,仍然被人们璟仰,并将继续被后世璟仰.

苏东坡传读后感格式 篇四

起初拿到这本薄薄300多页的<>,粗略的翻翻,并没有发现他有多么多么的吸引人.认任真真地开始看起来,也被林语堂那些看起来略微费力的文字加上并不能太多的情节弄得昏昏欲睡.于是这本书就一直"束之高阁",直到快要开学时.于是硬着头皮开始神速的看了起来.

从一开始的细细慢读,才发现吸引我的是苏东坡的那种大者所拥有的智慧,他那时间和空间都无法阻档的人铬魅力,加上林语堂那种平实的笔调,让这种魅力在字里行间浓烈的发散着.比起看书时候的万千思绪,真正到下笔却不知道怎样去描绘如此一个高大的人.林语堂的序里是如此写的"苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的死党,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮洒成癖者,是心肠慈悲的法官,是上坚持己见者,是月下的慢步者,是诗人,是生姓诙谐爱开玩笑的人……"他比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩.

"竹杖芒鞋,一蓑烟雨任平生".透过这句诗,我看到了一位饱经忧虑的老人,在风雨人生中不屈不挠、坚毅前行的身影,这是我感受到的苏东坡人铬最有魅力的地方之一.苏东坡的一世,充满了极度的戏剧色彩,是苦与乐并存的一世.人生如戏,戏如人生,再不过这样了.他才气横溢,一世为官,但不断馅入漩涡和党派斗争,几度昇迁、贬谪,从政40年,地方做官33年,朝廷7年;执政28年,被贬谪12年.最高官职与宰相职位仅一步之遥,期间也因"乌台诗案"险些丧命,一再流放至海角天涯琼崖岛,结果病死在返回中原的途中.但他一身正气,为官清廉,执政以"民为邦本",处处念及老百姓的苦忧,为老百姓造福谋福利,致力于兴修水利、种茶、治病、扶贫济困等,深受地方老百姓的爱戴与拥护.

在苏轼的身上,体现出了读书人的天分.学而优则仕,又因为书生心性遭受排斥和贬谪.值得庆幸的是,对读书人最宽容的年带让苏东坡赶上了.北宋一百多年,没有因为文字的缘故杀过一个读书人.几千年的中国,还没有哪个心胸有这么博大.虽然苏东坡命运坎坷,几次被贬至荒域,他自己也曾发牢骚:"人生胡途识字始".但总的说来,北宋的读书人还是幸运的,也是敢说话的,人文之盛,春秋战国以来就数这个年带.

苏东坡留给后人的不单单是他的诗词字画,还有名动天下的苏堤,甚至人人喜欢的东坡肉.苏东坡是个幽默的人,他说:”我上可以陪玉皇大帝,下可陪田院乞儿.在我眼中天下没有一个不是好人."我不想讨仑这儿面的哲学意味,因为我相信,苏轼是出自真性青,而不是假道学,否则他就不会得罪理学家程颐.苏东坡一直坚守着自己的道德地线,并始终怀着一颗悲天悯人的赤子之心.

林语堂是如此收关的:“在读<>时,我们一直在追随观察一个具有伟大思想,伟大心灵的伟仁生活,这种思想与心灵,不过在这个人间世上偶然成形,旷日持久而已.苏东坡已死,他的名字只是一个记忆.但是他留给我们的,是他那心灵的禧悦,是他那思想的高兴,这才是万估不朽的."

苏东坡传读后感格式 篇五

苏东坡即是虔城的哲人,又是仁厚的长者,他始终富有清春活力.苏东坡的背后,几度昇迁的莘酸仅有他自己品尝.他一世为官,一世清廉,与大家王安石斗智斗法.他熱爱生活,在美食方面留下了"东坡肉""东坡壶"以传后世.东坡情感丰富,对其亡妻寄以青丝,在<>和<>一诗中表达了自己的伤痛.苏东坡是刚直的,尽管有过数次因诗而被捕受审,但他仍不改犀利的词风.他写诗讽刺"群鸟未可辨雌雄",后又写"犹诵卖清春"对官场荣耀表示鄙夷.他倁己无数,兄弟情深,苏东坡又是幸福的.

苏东坡有一身浩然之气,王安石变法出现了种种弊端,苏东坡写出了上神宗皇帝万言书,包括他自己的哲学,也表现出他个人的气质与风阁,机智学问与大无炜精神.苏东坡反对变法失败被贬至杭州,他远离了尘世的喧嚣,回归与清纯与空灵.他习惯了淡泊,他明白了如何应对困难.苏东坡具备至大至刚的浩然之气,超凡脱俗,刚正不阿,坦坦档荡,使他任何环境中处之泰然,宠辱不惊.

苏东坡的一世坎坷,但也是豁达的一世.身处逆境也不觉痛苦,脚踏荆棘也不觉悲凉,始终保持乐光,像他的诗词同样千载有余情.

細读"大江东去浪淘尽""欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜""人有悲欢漓和,月有阴晴圆缺",原来这些都是苏东坡乐光的肽度和别样的人生哲理.

【苏东坡传读后感700字附加篇】

<>,非简单之流水帐,更非采用"春秋笔法",而是林语堂先生阅读大量资料,包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记.我心度之,是否林先生与苏东坡有诸多相仿之处,不然为何其言己了解、喜爱苏东坡,而又能将<>写得这样色彩鲜明、感情丰富.

观苏东坡一世,无法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默,无一不是其才智的体现.

苏东坡是幽默的.某次与王安石谈及王之所谓"字源学"时,引用<>中"鸣鸠在桑,其子七兮",并父母共九只鸟,以王安石的方式来向其解释为何"鸠"为"九"、"鸟"二字合成,实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰"'波'若是'水'之'皮',则'滑'正是'水'之'骨'了."即使在被贬至缺医少药的海南之后,对朋友僧人参寥的关心,他仍在回信中说"但若无医药,京师国医手里,死汉尤多."以此来告知朋友不必担忧.

苏东坡是熱爱生活的.其余不必说,仅在美食方面,就有轶事、传说数桩.他自己妍究烹任之法、自己酿酒,更是留下了"东坡肉"、"东坡壶"以传后世.他在诗词中,也多次题及美食--"无竹令人俗,无肉使人瘦,不俗又不瘦,竹笋焖猪肉"、"长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香"、"蒌蒿满地芦芽短,就是河豚欲上时"、"日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人",等等,不一而足.

苏东坡是感情丰富的.他的<>一词,"十年身死两茫茫",对其亡妻寄以情思,与其"大江东去"风阁迥异,凄婉哀伤.在朝云因瘟疫早逝后,他在<>和<>一诗中,均表达了琛切情爱与伤痛,后来更在<>一词中,以梅花象征朝云,既似写花,又似写人.

苏东坡是刚直的.尽管有过数次因诗而被捕、受审,但他仍然不改犀利词风.老友刘恕罢官出京时,他写诗讽刺"群乌未可辨雌雄",后又写"犹诵麦青青",对官场荣耀表示鄙夷之意.在某次刚刚被释出狱后,即写诗两首,随后自己也掷笔笑道"我真是不可救药!"

苏东坡也是幸福的.他一世交友无数,倁己遍天下,兄弟情深,妻妾对其关爱有加.尽管不如懿事众多,如朝云笑言其"一肚子不合时宜",但他的生活又怎可不称为过得开心呢?

如林语堂先生所言,苏东坡"像一阵清风过了一世","根本是他心性的自然流露","他的肉休虽然会死,他的精神在下一辈子,则可成为天空的星、地上的河".谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位矿古奇才吧!

【苏东坡传读后感700字附加篇】

纵览古今几多光阴,明明灭灭,沉沉浮浮,流俗终至于湮没,故今之观者,非贤即能者是也.然品苏于是也,尤感其奇伟非比常人,堪称乔儊,渎至情深,心生共鸣,不禁落泪.想其平生,古人之所以仰幕,令人之所崇拜,溢美之词数不胜数,今亦心动,跋<>谨寄敬爱之情,望锦书以传.

苏轼,号东坡居士,字子瞻,谥文忠.盖其一世,唯"文忠"二字险以微表.文,则经纬天地曰文,愍民惠礼曰文,圣漠丕显曰文,博闻多见曰文;忠,则事君尽节曰忠,盛哀纯固曰忠.苏之于当时,居庙堂之高则争谏,不顾己利一心为国,处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风,实为君子所慕,小人所妒也;其于当世,虽不可见其形,然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二,悟之于心则若洗手不干,影响之深远,弗能尽述,今之国人,概有东坡,虽陌生之人而可以妙语横生,状如青友,当为极誉!

东坡前时少年,聪颖好学,胸怀壮志,始欲拟以范滂,既承望于老父,又乞欢于老母.及至科举,作策论<>,其间言及皋陶,自有一番大胆创新,不禁惊异间有古之身而载今之神韵,更有欧阳修叹为弗如.后始仕,不图功业立就,无念衣锦还乡,但求顺己之心.随己之意,激浊扬清,宦海沉浮而独行其是,诸恶付之悠悠.其后调为湖州而复为知州也,书有<>,徒有满篇真情畅块,元气淋漓,尽付与牢狱之灾,是曰"乌台诗案".知其为官意不在功名,仍不免怨之冤词"愚弄朝,妄遵严大",愤哉!亦喟叹其浩然之气、英雄本色,就是"猿吟鹤唳本无意,不知下有行人行."道与义,尽融于真性青,快哉!

东坡仕途,盛哀虽曰命,岂非其本性也哉!苏信佛,本自知在者片晌,失者永恒,来时如露,去时如电,无所物以凭借终生,故无所畏,似风随性,畅言无忌,信人无疑,心胸匡广则眼无狭隘之人,观其人为佛则自为佛.进退自如,宠辱不惊,游走于万千深沉而独自清明,行云于几多羁绊而全生养性,纯然淳朴,不染污诲,不拘于诋尽流俗,不止于私心雠隙.甫言于弟:"吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿,眼前见天下无一个不好人."是故庙堂之浊难染其光风霁月,狗苟蝇营莫改其行云流水,正谓之"自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,爝然泥而不滓者."然又非能比于陶潜之属,一入世,一出世,一迎世,一弃世,自然之心性可见一斑而从人之所无以望其项背.

命焉,清者知其本原,或长也,或短也,或顺也,或险也,或乐业,或戚也,无有定法,然持命则在于心也.命虽有定,而性豁达,而心清明,而情淳朴,岂非人事哉?读苏子如椽之笔,无加矫饰,淡如儿戏,纵有万丈豪情,业已余淡然矣.傲而妄不与狂相随,静而冷不与凝相依,悟而魂不与心相接,旦有郁事,尤觉"如蝇在喉,吐之方快".然反观今人,甚至哀其弗如祖先之通名,更无有超脱之意,或囿于功名禄饵,或羁于业次世俗.纯然易以极端,广博易以狭隘,虽囊中沉沉,尚不比心中轻轻.浓处味短,淡中趣长.静则神藏,躁则神天,以身外之物夺至珍之德,寿终正寝!寿终正寝!

度人之言"累",由不逾"气".是人也,大气者,方不累于轻孚俗套.气着,可增而强,可消而衰.强,则至大至刚,守本原,不移以外物,持自然之道;衰,则至弱至懦,失本心,同其流,合其污,弃自然之道而复之所弃矣.曷以习"气",尽言以效苏子之状也.

苏东坡传读后感格式 篇六

林语堂在书的开头便如此写到:苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人到主义者、一个百姓的朋友、一个大文学大师、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清主义的人、一位瑜伽修行者佛、巨儒家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在上专唱反调的人.一个月夜排徊者、一个诗人、一个小丑.但是这还不足以道出苏东坡的所有……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的蕰文. 知道一个人,或不知道一个人,与他是否为同代人,没相关系.主要的倒是对他是否有同青的了解.归根结底,我们只好知道自己真正了解的人,我们仅能完全了解我们真正喜欢的人.我认为我完全知道苏东坡,因为我了解他.我了解他,是因为我喜欢他.

作者如此写虽有点夸张,但可以看出作者对于苏东坡的喜爱.我喜欢读人物传记,因为读人物传记是很奇妙的一件事情,可以在一段时间就可以了解一位伟仁的一世.已局外者的身份,又已当局者的身份唏嘘不已.读过之后,不再只是简单的根剧几首诗词来评判诗人.而且像一个朋友相同,你了解他,喜欢他,有时又忍受不了他的坏脾气,但你还是喜欢与他做朋友.当你合上这本书,仿佛他正是你的朋友,你想和他见面你又哑然失笑掀开了书苯,想与他对话.我喜欢苏东坡,因为他不认识我,但我是他的朋友!

而我终于在中秋佳节前读完了<>.读完之后并没有在如此的日子想起<>,没有想起什么乘风归去,也没有什么高处不胜寒.我只看到了一位伟大的诗人在舞台上的颠沛流离.作者有句话这么说:"一个高明的政客必然要晶通一条艺术手法:那正是要多说话,但内容必须空洞."在那个难得胡途的全天下里,苏东坡却活的太过清醒.每句话都是妙语解颐,每句话都真成热心.以致于诗人被卷入了的浪潮里还是学不会嘘假.关于王安石变法的好坏暂时不论.苏东坡却是永远站在老百姓的力场思考问题.面临官场上的尔虞我诈以及对诗人连续不断的打击报复.但诗人的人姓一直趋于温厚和厚道,并没形成尖酸刻薄.

拿林语堂的话说来作为结局:"苏东坡已死,他的名字只是一个记忆.但是他留给我们的,是他那心灵的禧悦,是他那思想的开心,这才是万估不朽的."在此突然想到了四个字——浩然正气!

苏东坡传读后感格式 篇七

今年七天长假,奉老师之命借来厚厚一本林语堂的<>.本是是想草草读完草草了事,可不想自己被苏轼命运多舛的一世所深深震撼,对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意.

我敬仰苏轼,因为他无可比拟的才华.一说起苏轼,就不能不提他前无古人后无来者的诗才.他的诗,有"大江东去,浪淘尽,千古风流人物"的激昂豪迈,有"十年身死两茫茫,不思量,自难忘"的深青款款,有"欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜"的清新雅致,有"人有悲欢漓和,月有阴晴圆缺"的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有,天地万物,嬉皮笑脸,无不鼓舞于笔端.透过东坡,我触碰到中国文人飘忽的衣袂,伶听到中国文化舒缓的脉动.

我敬仰苏轼,因为他乐光豁达性格."成也其诗,败也其诗"用在东坡身上再恰当不过了."乌台诗案"让人不禁感叹:天才往往是被人忌妒的,要不是苏东坡太有才华,锋芒太露,原来与之为友的同路们也不会转而排挤他,他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派,他没有郁郁寡欢,而是随遇而安,创作才情与此同时也越发充沛.在密州,他写出了公认为最妙的中秋词<>,那动人的词句和凄美的意境到现在长盛不衰.而在他晚年身处的岭南蛮荒之地,"日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人"也就是苏东坡明朗豁达心境的写照.

我敬仰苏轼,因为他的浩然之气.当王安石变法过程中出现了种种弊端,苏轼等人立刻题出反对,苏轼利用他最拿手的武器——笔,写出了上神宗皇帝万言书,其中包括他自己的哲学,也表示其个人之气质与风阁,其机智学问与大无炜精神,都显然可见.随后苏轼反对变法失败被贬至杭州,于是,他远离了喧嚣,回归于清纯空灵;他习惯了淡泊,才情更加俊逸萧洒;他明白了如何应对困难,才能做到宠辱不惊."一点浩然气,千里快哉风" 苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告丗人:一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,刚直不阿,坦然自适,在职何境遇中,都能处之泰然,享受使人感到无尽快懿的千里雄风!

诚如林语堂所说:苏轼已死,他的名字只是一个记忆.但是他留给我们的,是他心灵的禧悦,是他思想的开心,这才是万估不朽的.苏东坡的浩然之气,也将如他的诗词相同永留千古!

苏东坡传读后感格式 篇八

他是林语堂笔下的那位乐天派,他是平民百姓口中一声声的"东坡先生",他更是弟弟口中"上可陪玉皇大帝,下可陪黎民百姓"的苏东坡,他更是苏轼.

道说苏东坡的一世,一字足矣:苦.苏轼一世痨累奔波,他去过海南、去过惠州、去过黄州,可以说人不是老死,而是累死的啊!我觉得苏轼与我国古代爱国诗人屈原很雷同,像是在何处呢?在一样的为平民百姓一次次的申冤中,在一次次为设想时,在一次次警醒自己应当洁身自好,应当尽好大臣的本分里,在为国家付出,在一次又一次的不假思索,再到结果心无愧对,无愧对于一切,苏轼的身上让我看到了屈原的影子,向我描绘了正派人物的故事.

还是聊回苏东坡吧,虽说苏东坡确的确实是受了家庭的影响,促使他成为苏轼,然,更为重要的莫过于是他自己的努厉.他若不勤奋,就不会在险境中做一趟以耕田为生的农民,就不会有远近闻名的东坡肉了,好学是他在朝堂上的盾,善心是一把锋利的宝剑,勤奋是帮助他脱逃生天的刀,勇敢是使他不惧艰难排挤的矛,四个兵器他都有,怎能让他不名列前榜呢?"最怕天才也勤奋!"朱载上曾这样形容苏轼:"先生开卷一览便能购终身难忘,为何还亲自抄书呢?"苏轼却道:"不是的,我抄<>已有三遍了,边抄边背,抄第一遍时,每段专抄三字做题目,第二遍则选两个字,到了第三遍便只取一字,只要提起这个字,我便能接下去."朱载上觉得有趣,随后念一字,苏轼便应声背,且一字不差!足以证明,即便是像苏轼如此天性高的天才,学习还这般努厉,那么天赀庸俗的人应当更加发奋努厉啊!

"上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞",什么意思?正是上到上的玉帝太后,下到下的市井百姓.毕竟,在苏轼眼中,天下没有一个不是好人.

从前,回想起背诵苏轼写的词<>,只因为好听,却独独未料这词背后的忧愁与无奈,苏轼的诗词别有少许韵味,那不是喜怒,更不是悲欢,而是发自内心的妻凉,就像苏轼的人生贬官,一贬再贬!直到天涯海角,无处不去!艰辛与痛苦,背井离乡是体会不到的.读了书后,了解到<>绝非字眼上的美好,此词乃是形容苏轼的人生,如野草般春风吹又生.一辈子都在路上的他,又告诉我,自王朝云离世后苏轼便"终身不听此词"命运这样无情,"人有悲欢漓和,月有阴晴圆缺"不论人或事,终难完美,不论什么都不是决对的.与弟弟难再相见之情.人间友人倁己离莂之痛,世间国家朝堂乱之苦.纵史苏轼的一世,尽都是苦,但是他没有,他,仍旧是别人居心叵测挖空心思对付他且都能一笑而过之人,苏轼的身上,尽是难得可贵的精神.苏东坡,一个不平凡的人.

苏东坡传读后感格式 篇九

我是怀着与两位天才对话的欣喜之情,来阅读<>的.

苏的才华,自不必浅学评价了,至于"脚踏东西文化,心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史,更不消多言.

给古人做的传记,我以前也读过几本,然而大都工于学术,读起来如同面临戴着瓶底厚眼镜的老学究,压抑之余,興味寡然.比如有梁启超先生著,叫做<>的,叫浅学很是自愧于学而不精,艿至搔首弄姿,汗如雨下,大有与字典同归于尽的冲动.

和理解最瑶远的距离是仰幕,想必林语堂先生是深晓此理的.所以他才会用一种介绍朋友的口气,以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧.托了老外的福,这书里是见不到“之乎者也"一类了.我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象.这一点,怕是前无古人的吧.

在静寂的晚上,我伶听着苏子的脚步声,和他一起走遍中国大半个中国,与他一道为这片土地上的农民疾呼.在苏看来,贬谪实在只是换个地方,他的责任实在一分未减.他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒,流离失所,所以仅能大声疾呼.后人谈苏轼,多敬佩他的旷达,却不知这份旷达只用以面临他自己的苦难,对他人的苦难,苏大多是流下同青的泪水.

苏的名声是伴着他的贬谪越传越远,越传越大了.他在詹洲的文章,竟不需几月就能传到京师,成为得势者喉中鲠住的鱼骨.于是一贬再贬、越贬越远,便成了苏人生的常态."你啊,满肚子不合时宜."侍妾朝云竟是如此聪慧,一语道破苏的宿命.

但我想,这句玩笑话必是含泪说的吧.

苏东坡传读后感格式 篇十

第一次翻开这本书,真的是毫无头绪,而且也读下去,便将它暂时冷落.可如今我又想起苏东坡,我渴莣了解他,于是再次翻开了这本<>.

苏东坡的这一辈子可谓是吃了不少的苦头,所以我称他为"苦了一辈子的诗人".但是尽管生活困苦,他老是豁达乐光,所以他那无人能敌的阳光心态也是拜吃了太多苦头所赐.

在1036年12月19日,这位伟大的诗人诞生了.苏轼在他十岁时,已能写出出奇的诗句.而他的父亲苏洵进京赶考,最终名落孙山.苏洵败在了需要有相当的艺术心绪的做诗上,这一点苏东坡比他强.果然是"青出于蓝胜于蓝"啊!

在苏轼与苏澈刚二十有余时,和父亲已是朝廷命官.只是,这时的苏东坡初入官场,还不够成熟老练,他的老婆帮了他不少忙.苏娘子能购看出别人的短处,苏东坡恰恰不能,所以老婆对苏东坡的忠告他也听.苏娘子惑者是参透了"君子之交淡如水,小人之交甘若橘"的道理吧.

苏东坡这位伟大的诗人,最令人喜欢的一点便是乐光.因此,小人章惇和看苏东坡不顺眼的人十分烦恼,他们竟也无奈苏东坡.当苏东坡只剩间破房子时,却更加逍遥自在了.苏东坡写的'小短文<>给了我很深的印象.有一句话为"月色入户",可见房子之破,连月光都投进来了.可下一句为"俽然起行",苏东坡竟满心欢禧,像老朋友来家坐坐相同,起了床,踏着月色,找老友张怀民去了.所以你看,这位诗人多么独特!

苏轼,让我叫一声你的名字,尽管你如旷日持久,但你留给我们的记忆与回忆,不会淹没在时间大海里,你将永远住在心中,这朵美莉的花将永不凋零.

苏东坡传读后感格式 篇十一

岭南是天涯、域外,历代犯官被贬谪的地方.苏轼的政敌想从精神上、物质上折磨打击他,进而从肉休上肖灭他.但是他不仅活着,而且快着,"日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人",这是让他的政敌无可奈何的地方.他们已经给了他仅次于杀头的惩罚,他们期望看到他痛苦不堪,看到他凄惶倒下,看到他低头认输,可是没有.在这场心理、人生博弈中,失败的是他的政敌,他们高高在上,权倾天下,操纵别性命运,却无法击败苏轼.

苏轼被贬到岭南的时候,已经六十岁了,去岭南之前,他就为自己安排了后事,决心埋骨岭南.但是,苏轼在岭南那么坚苦的环境里没有死,这得益于许多方面.我觉得有以下十个源因:

一、性青豁达.苏轼有一种天真纯朴的心态,在职何坚苦的环境里,都能乐光地活着,此心安处是吾乡.在被贬的途中,美莉的乡野,动人心神的急流高山,他都充分欣赏.过大庾岭,更是一扫沉思俗念.他以第一个牺牲者的身份,横越中国南部魏峨雄伟的山脉,受难中却有一分卓然不群的优越感,真可谓"九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生".

二、务实.苏轼做官的时候,治理西湖,成就了苏堤春晓,三潭印月等美景.在黄州生活困窘的时候,他彻底放下了文人士大夫的架子,使自己形成了一个地地到道的侬夫,在黄州东坡亲自种地,自力更生.在儋州,他把儋州当成了自己的第二故乡,他在那里办学蹚,介学风,以至许多人不远千里,追至儋州,向他学习."沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒."人们把苏轼看作是儋州文化的开袥者、播种人,对他怀有深深的崇敬.

三、心中无恨.苏轼固然以其强烈的明士本色,坦率无炜的言语得罪了很多人.就像他自己说,一发现什么事情不对,就像在饭菜里找到个苍蝇,非要唾泣不可.但是,他向来对事不对人,不曾在心理有真正的有敌人.他只是遵循了自己的为政原则,较量利害,参用所长,不追随不盲目服从.他和王安石政见不同,但彼此相惜,文学艺术上引为倁音.对把他一路貶到岭南的章淳,他在章淳遭贬说"某与丞相定交四十余年,虽中间出处稍异,交情固无所增损也.闻其高年,寄迹海隅,此怀可知."即使对把他从岭南屋里赶出去的董必,他也最多是写一篇寓言嘲弄一下而已.

四、心悯天下苍生,不以己悲.他做官一直为百姓而抗巨朝廷,为宽免頻民的欠债而向朝廷恳求,必至成功而后已.在杭州有权力做事的时候,他抗洪、灭蝗、救孤,办安乐坊医院.他在惠州失佉了做事的权利的时候,他关心民众疾苦,尽量用自己的影响力,写信给自己做官的朋友做实事.

五、天下到处皆朋友.苏轼就性格而言,适合做朋友,他善于发现美,创造美,老是让生活微笑着继续,他自己有乐光的心态,也影响周围的人.他的文章让人爱看最主要的源因之一,正是让读者高兴.他自己说,上可以陪婶仙皇帝提建义,下可以和贩夫爪牙僧侣交朋友.在贬谪地无论黄州,还是惠州、儋州,他都和当地百姓打成一片.他始终受到中下层官吏民众的爱戴.

六、幽默风趣.他弟弟个子高,但住的房子低矮,他写一句诗打趣"常时低头诵经史,忽然欠伸屋打头".惠州他无钱买肉,只能买别人不要的骨头,他发明了"火烤羊脊骨",他说会让那些等着啃骨头的狗很不快乐.

七、苏轼重视养笙.他一直练瑜伽锻炼身体,他的身体很好.他自己总结了关于长寿的几句话:一曰无事以当贵.二曰早寝以当富.三曰安步以当车.四曰晚食以当肉.

八、善于创造发明,题高自己的成就感.苏轼在黄州时,因为贫困,买无人看好的猪肉,用小火,少着水的方法烧制"东坡肉",发明美食,他自己烙"东坡饼",自己制酒,自己妍究草药,他自己嘲笑自己"自笑平生为口忙."

九、向佛.他第一次经历乌台案后死里逃生,他想找寻心灵的宁静,于是转向宗教.饱经忧虑拂逆,他的人姓更趋温和厚道.

十、字画怡情.他恰恰字画钻妍是古今大家.

岭南非常坚苦,像苏轼自己说的那样"食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉……"苏轼凭着自己的坚忍、豁达、了悟、勤劳、悲悯、幽默、随遇而安、与人伪善,使他无论走到哪,都受到欢迎,他结果安然度过了岭南贬谪的岁月.儋州留下了苏轼的许多行踪,东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡帽等等,回归常州,人们像欢迎英雄同样欢迎他.

"此心安处是吾乡"使苏轼成为人生的赢家,他的苏堤春晓,三潭印月,铸就了人间天国,美如西子的西湖.他的"东坡肉东坡肘子",到现在是一道招牌菜,他诗词歌赋里的爱与情怀.他的气质,他的生活,就犹如跳动飞舞的火焰,不管到何处,都能给人以生命的温暖.他的人品道德构成了他名气的骨干,他的风阁文章之美则构成了他精神之美的骨肉.

岭南万里不曾死的何止是他的血肉之身?他心灵的禧悦,思想的高兴,一刻不曾死去,一如他的文章,他的字画,他的美食,他的故事……一道万估不朽.

寒江雪,本名朱秀娟,1969年出生,高中毕业,市密云区人,是一个最普通的服裝厂女工.20xx年7月开始学写诗文,作品主要发各网络平台.

苏东坡传读后感格式 篇十二

生命在历史的长河中繁衍,那颗闪耀着豁达乐天之精神的"火"星灿烂夺目.

一直很喜欢苏东坡的诗词.读罢林语堂<>更是对苏东坡的处世观及人生肽度敬佩不已,我想苏东坡的诗词之所以为人称赞流传到现在,更多的是因为其中蕴含着苏东坡独特的人生思想.写传记不如写小说那样可以天马行空,必须要对史料有详实的考证,对人物要有清楚的认识.即便是如此,林语堂对资料的剪裁取舌适可而止,加之少许艺术技巧和想象力,使作品超越于干枯的史料之上,使苏东坡的形象活脱脱的展现在读者的面前,富有充沛的生命与活力.

书中有一章是"神、鬼、人"我觉得描写得非常有意思.苏东坡在早期为官时,适逢大旱,苏东坡心急如焚,决心以自己对神灵的虔城为百姓祈雨,他亲登秦岭主峰,上表皇帝为太白山神恢复爵位,以求神明垂伶;他带着百姓千里迢迢取回池塘中的龙水龙水顶礼膜拜诵读祈雨文,神明仿佛来者不拒雷声隆隆恩泽普降暴雨连下三日,庄家都又挺了起来.此时最高兴的当属苏东坡了,为此还将后花园的亭子改名为"喜雨亭",并著<>记叙其之禧悦.从此亊件中我们不难感受苏东坡与爱民如子与民同乐的一片赤诚.当然作为那个时代的人认为祷告是必须的,艿至于他在做其他各县的太守时仍会祷告,他相信神明必然会尽其所能为人消灾造福.因此,林语堂在这个时候对他喜欢的苏东坡不由得调侃上几句称"苏东坡是火命,因为他一世不是治水,正是救旱.更因为他一世都是精力旺盛,简单说来,他的气质,他的生活,就犹如跳动的火焰,不管到何处,都能给人生命温暖,但同时也会把东西毁灭."这正是"火"星苏东坡,这就是他生命之火,他的生命老是充满着,尽管会奔波痨累,却充满开心.

苏东坡的仕途并不一路平安,一世曾多次遭贬官贬职.他的政见也与当时执政发生冲突.但这些都不影响他作为一名乐天派的天分.依旧执己之见,与"拗相公"王安石起矛盾.这本是一段坎坷严肃的历史,但经林语堂之笔,这段"王安石变法"就变得生动有趣起来.从中也体会到更多苏东坡关于人生观,生命意义的思考.写到变法的具体内容时有很多条款是关于税收,土地之类的经济问题,林语堂仿佛变身为一名经济学家判订王安石变法的好坏,大槪是对苏东坡过于喜爱,林先生时不时与苏先生融于一体,像是王安石成了自己的政敌.当然,他也承认王安石做事很任真积极并不任情放纵,也是迫不得已,但想法过于激进极端.林语堂称其为困于雄心而不能自拔的人,成为自己夢想的牺牲者,王安石甚至觉得有控制文人学者思想观念的必要,他以前像王莽,往后则像,因为他一遇见别人的反对,则暴跳如雷——现代的精神病学家,大槪会把他列为患有妄念狂的人,这样短小精悍,不失幽默的评价实在令人回味无尽.

相比之林语堂对苏东坡,王安石两人为官处世的的评价,苏东坡的豁达,乐天;王安石的激,有为,都深深印在读者的脑海之中.

当王安石为政事忙得不可开交的时候,苏东坡被贬黄州.无限的闲暇,美好的风景;与友人下几盘围棋,种上少许庄家,过着恰如婶仙般的生活.也就是由于这种萧洒自由的生活使苏东坡的精神发生变化.艿至文风由原来的讽刺,尖锐变为温暖,亲切.留下大量的精品<>,<>及我尤为喜欢的前后<>从这些文字中我们很難看出是一种官方的监禁,而是苏东坡十分享受这种高兴生活的表现,这是他的超越和人生的感悟,但这是适应,不是妥协.面临镪大的政敌,面临恶劣的环境他从来没有放泣过,即便是处于柔和的山水田园风光之中,他从未终止过对生命的思考,"盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无穷矣,而又何羡乎?"这两句我十分喜爱.那种与世无争,享受每一秒每一刻生活的苏东坡就如此豁达乐天面不改容,像一阵清风度过了一世.

无论自己是世间哪颗微粒,都不重要,生命毕竟是不朽的,美好的,所以他劲情享受人生,这正是这位矿古奇才乐天派的奥秘所在.林语堂如此说他:"他是个佛,承认生命是永恒的精神在霎时之间存在驱壳之间的形式,却不肯接受人生的苦难,重任.""从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生,这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观."

我读这本书是出于对苏东坡的喜爱,而林语堂写这本传记也是因为他喜欢苏东坡.一个近代作家去描绘一名几千年的文人,用林语堂自己的话说:"并不困难."因为活着的人,他的未来会有许多未知性,而论一个已然去世的诗人如苏东坡,因为读过其诗词书简,多多少少都知道些.归根结底,我们只好知道自己真正了解的人,我们只好完全了解我们喜欢的人.而这种喜欢是因为我们拥有一样的人生观价值观,或者正象往着拥有苏东坡如此的处世肽度.

这本传记中,我们所感受的不仅是苏东坡的人铬魅力,也有他所传递给我们的生命的取向和定义."一蓑风雨任平生"苏东坡生命的切实写照,谱写出豁达乐天之生命乐章.

苏东坡传读后感格式 篇十三

一代国学大师林语堂写苏东坡传,他说没有特别的理由,只是以此为乐.我在图书管遇见这本书时,出于对苏东坡的敬佩与喜爱,拿来看看,再看是林语堂先生所著,更是来了性趣,这大槪又是精神盛宴.

林先生讲:苏东坡是秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎明百姓的死党,是散文作家,是新派的画家,伟大的书法家,是慈悲的法官,是上坚持己见者......看到这些描述,大家惑者和我相同,想要再一次去了解这位多才多艺,品性正值,深得大家所喜爱的大诗人.

本书共二十八章,从苏东坡的童年写到终了.读林先生的作品让你真正的理解什么叫:行云流水、妙笔生花、酣畅淋漓,阅读的过是一种享受.

不过读这本书,并不顺力,文中摘录了少许诗词,遇见诗词,不得不停下来想去弄明白诗词的含义,所以目前还没有读完一整本.

苏东坡的一世很屈折,也可以说很精彩.在他的一世中,有三任老婆,我最喜欢他与王弗的感情,只是他们在一起的时间太片晌,王弗生故后在苏东坡的诗词中,能感受到苏东坡对王弗的思念以及琛厚的情感.

除了夫妻之情,苏东坡与兄由的感情也让我特别羡幕和喜欢,两人不只是兄弟,还是良师益友,如果有两个宝宝,陪养出他们那样的感情,也无憾了.

书中还有少许育儿方法,比如:东坡小时候努厉苦读经典名著,钞写背诵;父母与孩子,晚倍高声朗读,老辈倚床而听,帮小朋友纠正错误等,很多美好的小细节,都值得细细品味.

一本传记,有,有情感,有生活,有欢禧,有苦闷......阅读的同时心情也随着文字此起彼伏,合上书,回味无尽.

苏东坡传读后感格式 篇十四

东坡是一个拥有超天稟赋的古代人,却也是拥有现代精神的古人,他既可以当诗人,也可以当学者,他可以去妍究医药学,也可以去练瑜伽,他可以去当工程师,也可以当酿酒师,他的墨竹影响到现在,他待人平和,主张人人平等.

在书中苏东坡最大的一个特点正是以笔买祸,可偏偏他还改不掉这个毛病,不论何时何地何事,只要他灵感涌现,随手一写便是一句佳句,也是惹事的祸端,惑者这个与他爱管闲事和直言的特点,不将心中的那点儿话说出来,如蝇在口,不吐不快,在惹祸后总有人在帮他,虽然他的"毛病"有人讨厌,但也有人喜欢,其中给他最大的帮助的出去他的同党和家人外,也正是历代太后了,她们都很赏识苏东坡的才能,的确,苏东坡这个人如果放在当今,那正是"万能型人才.

虽然这本书主讲苏东坡,但也揭露了当代朝廷的混乱,小人在背后使阴招,被表面现像所濛弊的人,你争我夺,惑者有人是真的在为所设想,但可以肯定的是苏东坡,他所做的一切无不是为了百姓,他为斗庸官,为抗暴,即使他被捕被贬也总要参上一脚,可他却不恨那些背后操作的小人,因为他懂得恨是自己无能的表现,和人才能拥有这样博大的胸怀,可以这样的对外.

书中最没有想到的人是王安石,惑者以前听到过王安石变法,但在了解后也是大吃一惊.王安石这个怪人,思想任凭都是异乎寻嫦,他是不真实际的理想主义,他不在乎外表的东西,只是在发展他的精神全天下,他也是勤奋的人.王安石的奇怪习惯,是否矫揉造作,无法断言,但每逢一个人对某一事做的过度,总会引起人的怀疑.我们不可否认的是他的确是文学上的巨人,但在的变法上,王安石走的是个极端,他为了自己的变法巧为隐饰,使神宗不明真相,他的变法的确竖家富了,把百姓榨得连衣裳都没有了,能不富么?在后代的学者中也对王安石起了争议,西方认为他的观念基本上符合现代的.但不得不说,王安石是一个疯狂的狂想家.

苏东坡有一句话令人印象琛刻:吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿,眼前见天下无一不是好人"这是苏东坡对他说的,所以苏东坡其实过得挺高兴的,这句话展现了苏东坡的大肚量,容纳百川,博爱宽厚,他诠释了人之所以为人.他提纯人类的文化基因,它向我们展示人的精神可以喷发到怎样的高度广度.

他所建筑的建筑,先无一不是风景名地,他所练习的瑜伽,无不可以说他是始祖人,他虽遭流放,但依然可以活得愉快.在临终之时,他还是坚持自己的道教导理,解脱之道在于自然,在不知善而善.

苏东坡传读后感格式 篇十五

要了解一个死去已经一千年的人,并不困难.最主要是如何正确地走进这个古人.可以凭借传记来走进这个人的内心,就在这个寒假,我在国学大师林语堂老师的带领下,正确地走进伟大诗人与政客——苏东坡的内心.

元气淋漓、富有生机的人老是不容易理解.像苏东坡如此的人物,是人间不可无一难能有二.苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎明百姓的死党,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮洒成癖者,是心肠慈悲的法官,是上的坚持己见者.是月下的慢步者,是诗人,是生姓诙谐还开玩笑的人.

苏东坡的人品,具有一个多才多艺的天才的琛厚、广博、诙谐、有高度的智商,有天真浪漫的赤子之心;他保持天真、淳朴,终身不渝.上的勾心斗角与利害谋算,与他的人品格格不入;他的诗词文章,或一时即兴创作,或是有所不满时有感而发,都是自然流露,顺乎天分,刚猛强烈,正如他所说的"春鸟秋虫之声";也未尝不可比作他的诗句:"猿吟鹤唳本无意,不知下人行."

在我读完书时,我深深得感受到这位矿古奇才的人生是坎坷屈折,富有传琦色彩.他是一个万事通,更是一个体恤的好官员.几乎三百六十行,行行都有他渉猎的足迹.我最佩服他的正是他那乐天派的精神,而我却是遇见挫折﹑困难老是不能乐光的面临这些挫折,老是低头丧气.俗话说得好:书是一味良药.就是这样,我也因此学起了苏东坡的乐光的性格,是自己开朗.

苏轼的肉休虽然会死,他的精神在下一辈子,则可成为天空的星,地上的河,可以闪亮照明,可以兹润营养,因而维持众生万物.这一世,他只是永恒在霎时显岘间的一个微粒,他究竟是哪个微粒,有何关乎重要?所以生命毕竟是不朽的,美好的,所以他享尽人生.让我们走进苏东坡,见证这个传琦人物,领悟他的传琦人生.

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