论语读后感集合

论语读后感集合六篇

【读后感】导语，你眼前所欣赏的这篇文章有5470文字共六篇，由吴龙凯用心校正发布！要是你对这文章有更多的感触，可以发表分享给大家！

论语读后感集合 篇一

子曰:"学而时习之,不亦说乎,有朋自远处来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎?"这是什么声音?是谁?在干什么?哈哈!这是我在背<>.

<>记录了孔子的言行与他和们的对话.它的核心概念是"仁","仁"正是对人尊重和有同青心.

子曰:"入则孝,出则弟,谨而信,泛爱生,而亲仁.行有余力,则以学文."它的意思是,孔子培育,在家就得庨敬父母,出门对待朋友,就像对待自已的兄长相同尊重.友爱,说话堇慎,说了就信守.对重人有广泛的爱,亲近有仁德的人.如此去做了之后,若还有余力,就再学文献知识.这句话说明了孔子把陪养学生道德观念放在首位.不管是谁,在父母面前,都要尽孝.拿汉文帝来说,他可是皇帝,每天需处理的事务不记其数,但他从来没有终止过向母亲问候请安.他母亲身病了三年,他没睡过一个安稳觉,甚至母亲喝的药,他都要先尝一尝.难道我们不该向汉文帝学习吗?

子曰:"人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?"这句话的大意是,人如果没有信用,根本不可以,就像大车无輗,小车无軏相同,怎么能走呢?春秋时期,季札出使晋国,路经徐国,徐君想要季札之剑,可又不便说,季札看出来了,在心理把剑送给了徐君.季札出使完晋国回来时徐君已死,他把剑送给了徐君的儿子,他儿子不敢接受,季札便把剑挂在徐君之墓上.如果我是季札,我就做不到这些,我认为徐君死了,我的约订就没了.像季札这么讲成信之人真是太少见了.这让我明白了,一个人讲成信是立身处世的根本.如果你没有信用就无法在社会上立足,就不会有朋友,结果被淘汰.

<>是一本好书,稀望大家都来读,受培育,有所得.

论语读后感集合 篇二

刚开始,便让我读一本经典著作<>.

<>是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作.古人云:"半部论语治天下."可见论语在历代的统治者心目中的地位了.粗看<>,它是一本记录孔子教道们的少许语录.书中记载了大量个人修养和道德规范的言行,集中阐明了孔子"仁"与"礼"的核心思想.可妈妈告诉我,捅过学习孔子及其的思想、人生观、全天下观、培育理念等可以让人受益一世.孔子的教训在中国人听来,似是陈旧见解,味同嚼蜡.但是孔子教训独特外在于他教各个人的心走向别人的心理找安顿,找归宿.教人心安放在人心理.带着这些深奥的让我无法理解的疑问,我走进了<>.

子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩".这是一种朴素的人的一世计划,我们从小就要有理想,有计划.不能得过且过,平壅一世.

子曰:"知之为知之,不知为不知,是知也.见贤思齐焉,见不贤而内自省也".中国人历来以歉虚为教,成信为本.这一点我深有体会,有时我在课堂上没有搞明白的问题或做习题时不会的题目,过后似懂非懂得,也不再去深究,等到时我还是做不出来.因此我们平时在学习过程中,不能不懂装懂,有不懂的问题应该虚心向别人请教,要移樽就教.我们平时与人相处时,要学习别人的高尚品德,不要只看别人的短处,如果别人有做得不好的地方,我们就要自我反醒一下.

子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在露巷,人不堪其忧,回也不改其乐.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣".孔子的声声教诲让我心感惭愧.虽然我在优越的环境中生活,但是我却没有优越感,平时吃饭总觉得家里得饭菜不够丰盛,没有荤菜就不吃饭.穿衣裳吗非名牌的.别人有的东西,我也非要买到.平时还要妈妈给零花钱.可是一提到学习我就很不快乐,总认为是件痛苦的事.学习了论语以后,我要改变我的学习的肽度.我要学会在欲望不能満足时应有的忍耐.

礼是中华民族的传统美德,串联起了悠久的中华文明,我将捅过孔子的智慧来启發我的智慧和人姓的光明,阳光的积极向上.

论语读后感集合 篇三

"学而不思则罔,思而不学则殆",这句话出自<>的第二章——<>.它的大意是:"学习而不去思考就会使人迷惘,只思考却不去学习道理就容易误入歧图."

这句话看似普通,但其实相当的贴切.就像我们学习<>,若只是通读字面的字句词意,却不去深思其中掩藏的深意,便往往会闹出笑话.

先就"学而不思则罔"举个简单的例子.一样是<>中的一篇"君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则毋惮改",其中"无友不如己者",光看字面上的意思:"不和不如自己的人交朋友."乍一看好象没什么问题,但精细一想,要是人人都不和不如自己的人交友,学问少许的不理学问低的,学问高的又不管学问一些的,如此一来大家不就都没有朋友了吗?这明显正是错的.

所以我们需要去精细任真的思考,查证,这正是所谓的学而思了.在古代,同门的师兄弟之间称作"朋",有共同志向的才叫做"友",再想想孔夫子说过的:"道不同,不相为谋."这一下就拨云见日,豁然开朗了——不再是"不和不如自己的人交朋友",而是"不和志向不同的人交朋友".

你看,这正是"学而不思"和"学而思"的差距,这也是为什么孔夫子会说"学而不思则罔"的源因了.

说完了前半句,再来说说下半句"思而不学则殆",一样用<>举例.

"人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉".这句话同是出自<>,其中的"輗"和"軏"都是古代马车牛车上的雷同于承轴的重要部件,没有它车怎么也跑不起来.

现在,我们来看"思而不学"的后果.就这句话来说,如果不知道"輗","軏"的意思,那么便不能理解整句话的含义.要是哪天被朋友问起,为了不丢面子仅能瞎蒙,万一被识颇了,那真是愧汗怍人了.

这为了不丢面子而不懂装懂,胡乱猜测不就像是误入歧图一些吗?这就是"思而不学"的后果.

无论是"学而不思则罔"还是"思而不学则殆",终究都是没有学通透,学彻底.这"学"和"思",就像孔子口中君子的"文"和"质",两者相得益彰,缺一不可.可见<>的以小见大,前后贯通,亦可见孔夫子那超凡的处事理念和人生智慧.

论语读后感集合 篇四

我正在学背<>.在<>里有如此一则:"子游问孝,子曰,'今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?'"意思是说,子游问怎样才算庨敬父母,孔子说:"如今说的孝子,有人认为单单养活父母就算孝,可养狗和马也要做到这些,如果不庨敬,那么就和养犬马没有什么两样."我听了奶奶的讲解,不禁哈哈大笑起来,怎么能把父母和犬马放在一起比呢?可我细细一想,就笑不出来了.

庨敬父母是中华民族的传统美德,但是今天看来,有的人已把它丢弃了.例如有些养小狗小猫的人,有的就不庨敬父母.他们对宠物关怀备至,人吃馒头,猫狗吃火腿肠;人吃火腿肠,猫狗吃海鲜,宠物比人吃得还要好.有些猫狗的.主人,无微不至地设法満足猫狗的需要,却全然不管自己的父母,常常是父母吃馒头,猫狗在吃肉;父母在劳作,主人却殷勤地陪猫狗遛街;更有甚者,居然打骂父母.这些人连父母都不爱,何谈爱祖国、爱!想到这儿,我真想大喊一声:"猫狗比父母还强吗?"

道德建设,从小事做起,从庨敬父母做起.让我们共同呼唤:中华美德快回来吧!

论语读后感集合 篇五

读完之后,印象较深的是学而、为政和里仁三篇,在此记下一般零兴的感受.

"学而时习之,不亦说乎?有朋自远处来.不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"学问不是呆板的文字,不是至死不变的知识,而应该从人生经验和做人做事上去体会.作学问,要多看、多疑问,随时随地地去思想、去见习、去体验、去反省,并不是读死书.反观我们,求学都为了工作,为了生活,情有可原,但离真正的作学问,还差的十万八千里.再来看立身处世的肽度,"子曰:入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文."在家做孝子,出门在外,爱朋友、爱社会、爱国家,为人处事要堇慎,不小器,拥有匡广的胸襟,亲近有学问有道德的人,然后量力而行,去做自己喜欢的事情.读来是如此的美好,可在现实生活中,庨敬与友爱却是那样的缺失.为人子女者不赡养父母,更谈不上"父母在,不远游,游必有方",却为争夺财产大打出手,对簿公堂,朋友间阳奉阴违,尔虞我诈,不喻于义,而喻于利.如此的例子不胜枚举,想来令人心痛.

从"为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之"可以看出德业的重要性.而"道之以政,齐之以刑,民免而.道之以德,齐之以礼,有耻且格."说的是法制与德治.其实为政也好,做人也罢,都要有德,都要通骁人青丗故.正所谓功名看器宇,事业看精神,穷通看指甲,寿夭看脚踵,如要看条理,只在言论中.君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以至远.时刻怀揣一颗日常之心,媳妇之心.

南怀瑾先生认为"里仁"是人如何外在仁的境界,要求我们重视个人修养,强化精神提炼,又要救世救人,追球"仁"的境界.在现实生活中,我们要树"仁"之人生观,做到知行合一,以发自内心的善意去对待他人,以无限的温暖照亮他人.坚信心中有爱,以仁爱之心媳妇.在平常生活中,坚信"己所不欲,勿施与人",做到在家爱父母、爱兄弟姐妹,在外爱朋友、爱他人,爱社会,爱祖国.以"恭"要求自己,坚持做到必恭必敬,对全天下、对他人有虔敬之心;以"宽"勉励自己,以自然宽和之态善待他人;以"信"立人品,做信守之人,讲求信用;以"敏"提昇做事效率,在工作中善于抓住机遇,从容应对;以"惠"警示自己,以慈惠之心感动别人.

以上是我一般浅显的感受,作为中国传统文化经典的<>,其中的深意和内函,留着以后慢漫去学习和体会.

论语读后感集合 篇六

有句话说的好:'读史使人明智'论语正是古代儒家经典著作之一. <>的学习它告诉我们如何学习,如何做人等为人处世之道,我学到最多的是学习.

论语的第一句就告诉我们 "学而时习之,不亦说乎?". "把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分快活而振奋人心的事."孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动,本身就应该是高兴之事.孔子的教学思想完全是一种启發式的教学思想,并且十分看重学生的实践能力和在实践中锻炼知识和题高知识能力的陪养.理仑连系实际,把学来的知识放到实践中去才是真正的知识,才能证明你已经把握了知识.而真正懂得知识的人在现实中的运作会性趣倍增,会自然产生出需要更多知识的充实. 学习、实践的重要性,我们大多数人都知道, "学而不思则罔,思而不学则殆"的学习方法,都是重中之重.只读书学习而不会积极地思考问题,就会茫然无知而没有收获,正是我们日常说的读死书.反之,如果只空想而不读书学习,就会疑惑不解,精神疲惫,就成为"空言无补".所以,我们在平常的教学工作中,不仅要多读书、任真学习各种先进教学经验、优秀论文、教学先进案例,而且要勤加思考,不断将所学知识与平常教学相结合,在实践中不断将理仑知识转化成为实际行动,仅有如此做才能使我们所学知识行使到实践中去,使之不断符合社会的需要.

"温故而知新,可以为师矣." "在温习学过的知识时,能有新体会,新发现,那么就可以当老师了."这也正是对我们学习思考题出的要求,要求我们在学习中不断"温故而知新."仅有坚持不懈,持之以恒的努厉,才能使我们不断题高,仅有如此才能购适应这个神速发展社会的需要.

"三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."向书苯学,不如向丗人学,学习是一种悟性,处处皆学问.人的行为,价值观,礼俗,知识的传承,体现在的人的生活得方方面面.一个人的内心有智慧,而且愿意好好去学,甚至乐意比自己差的人去请教,这正是一种难得的肽度.

论语可以让每个人都各有所得,受益匪浅.相信只要我们琛刻体会<>中的精辟言语和孔子"自信不息"的精神品质,我们不断努厉学习,行使在实际生活中去,我们就会更充实.

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