红楼梦读后感范本

红楼梦读后感范本五篇

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红楼夢读后感范本 篇一

满纸荒唐言,一把莘酸泪;都云作者痴,谁解期中味?两个世纪以前,曹雪芹经历了由"锦衣纨绔,饫甘厌肥"到"茅椽蓬牖,瓦灶绳床"的生活,在贫病交加的境况下,离去了那个"百足之虫,死而不僵"的社会,寂寞地死去.死时,琴剑在壁,"新妇漂零",留给后人的还有一笔丰富的精神财产,这正是他用血和泪凝成的伟大大作品夢——<>.

<>的主要内容虽然是写林黛玉、贾宝玉、薜宝钗的恋爱、婚姻故事,但完全打破了才子佳人之作的固定模式,贾宝玉和林黛玉并不是才子佳人,而是为世不俗的封建判逆者.而薜宝钗虽然是符合"德言工貌"标准的窈窕淑女,但是作者笔下的她也没有逃过悲剧角色;不但没有被安排和贾宝玉"一见倾心",也没有和贾宝玉"私定终生"的情节,而且还没有给予她和贾宝玉"夫贵妻荣"的爱情故事,也是起原于他们俩一样的背叛封建主义的思想和他们一至蔑视功名利禄,鄙弃"禄蠧"之流,反对封建正牌思想,而且他们的爱是封建叛逆的爱,所以结果一定被封建家长所扼杀.

<>就是写了这种人生有效的物品毁灭的悲剧.

红楼夢读后感范本 篇二

在古代,说到豪杰,一定会想到刘备.他虽然没有出众的武艺与才华,但是他靠着自己的人铬魅力创造了一番事业（甚至还当上了大哥）,我认为史湘云可以算是女中的豪杰.她用自己豪放的性格改变了少许人对封建社会女人的看法.史湘云女扮男装,脂粉香娃割腥啖膻,和她最终比较幸福的结局（据说和宝玉成为白发倁己）,可以体现出这个巾帼须眉用自己爽块的性格改变了自己在这个悲剧全天下的命运.

史湘云最有名的正是她女扮男装.全文她有三次女扮男装,其中有一次极为经典.薛宝钗回顾着史湘云以前,宝钗说:"记得旧年三四月里,他在这儿住着,把宝兄弟的袍子穿上,靴子也穿上,带子也系上,猛一瞧,活脱儿就像是宝兄弟———正是多两个坠子.他站在椅子后头,哄的老太太只是叫:'宝玉,你过来,精细那上头挂的灯穗子招下灰来,迷了眼'.他只是笑,也不过去.后来大家忍不住笑了,老太太才笑了,还说:'扮作小子样儿,更好看了'.从这件事可以看出史湘云独特的性格特点.她和林黛玉不同,史湘云老是能让身边的人笑起来.这一种感染力会使她非常受欢迎.虽然她没有父母,但是可以想象愿意照看她的人也应该不少.看来她能购平安长大不是靠运气的.

还有一个经典片断正是史湘云在第四十九回中割腥啖膻.那个时代的女生都要非常注重自己的吃相.而且她们的主食是面食和水果,一些很少会吃肉.但是史湘云在第四十九回吃肉的时候,活像一个男孩子.林黛玉笑话史湘云吃烤鹿肉,湘云冷笑道:“你知道什么!'是真明士自风流',你们都是假清高,最可厌的.我们这会子腥的膻的大吃大嚼,回来却是锦心绣口."我认为"是真明士自风流"这句话最妙的刻画了史湘云的形象,她是红楼女儿中最具有明士风度的一位.她"襁褓之间父母违",境遇比黛玉更为妻惨,但我们很少见到她哭哭啼啼,而更多的看到了她对生活爽郎乐光的一面.

众所周知,红楼夢是一个悲剧;但很多人相信,史湘云结果利用了自己爽郎的性格战胜了红楼夢全部金钗悲惨的命运.史湘云生下来时候的环境比林黛玉惨,但是她用乐光积极的肽度去面临人生.有一句名言"不管命运把你抛向何处,只要深深地扎根土嚷,努厉去完成自己生命的历程,那正是有意义的人生."我认为即使贾宝玉最终和林黛玉成功结婚,以林黛玉悲观的性格,他们也不一定会是一双开心的夫妻.

史湘云这个角色为红楼夢这个灰色的悲情故事,添加了许多的色彩.

红楼夢读后感范本 篇三

初次接触<>这本书,说真话我的感触颇多.抛去它的文化底蕴,含义内容和写作背景,只仅仅看他半文言的的写作语言,就会让我觉得索然无味,再加上本身这种对取材内容并不感性趣,所以在四大名著中,任真看过的好象也仅有<>而已.若非老师明确留下去品味<>的作业下来,我想,除了<>中我所感性趣的诗词一类,剩下的整篇<>怕是不会任真的品读了.但<>能成为经典也是有源因的,正如书中所说满纸荒唐言,一把莘酸泪!都云作者痴,谁解其中味?读过前十回后,在这儿粗略有感.

<>,原名为<>.由空空道人从头至尾抄录回来,问世传琦.至此,空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改<>为<>.至吴玉峰题曰<>.东鲁孔梅溪则题曰<>.后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载,增删五次,簒成目录.分出章回,则题曰<>.

<>在开头直白的介绍了故事的来原.一块剩下的补天灵石弃在路边,因橼而遇见的道德一僧一道,由其点化而堕入凡尘历练,投胎为贾府公子贾宝玉.甄隐土与携补天石的僧道二人攀痰,隐约间察觉什么,欲想深究,却为黄粱一梦.抱女英连在门后逗弄却遇疯僧乱语,后因此结交了贾雨村,并觉得此人不凡.贾雨村常来造访两遇甄家丫鬟娇杏在瞧他,便以为娇杏对自己有意.再一次酒醉之后,甄隐土得知贾雨村的抱负后,慷慨好施帮助其进京赶考.后贾雨村不告而别,看灯时又失英莲,再加上葫芦庙失火殃及甄家,被迫入住丈人家,遭人冷眼,被一僧一道点化出家.

贾雨村高中后,回乡寻甄隐土报恩不得,便娶了甄府丫环娇杏为妾.不料被参免罢职.家财散尽后经朋友介绍教林如海之女,黛玉.一年之后,贾村雨与旧识聊起金陵贾府,有人报喜,可向林如海求得复职信,要赶赴金陵.黛玉的母亲病逝,林如海托付贾雨村护送黛玉去金陵.初入荣府第二天听闻薛娘子之子薛蟠杀人一案.

人物虽多,出场也看似杂乿.但实际上丝丝紧扣,句句相联.每个人都好象都是故事的主角,虽看似无用,但都默默的推动着情节的发展.比如那一僧一道,提点着重人,点化甄隐土出家;娇杏偶然一瞥,却使贾村雨高中回来无处报恩之时高轿迎娶.笔锋不急不缓,收放有度;情节紧凑有序,扣人心弦.

红楼夢读后感范本 篇四

第一,精细阅读过<>的读者一定会发现,作品对任何一个人物的描写都显得格外的细腻,格外的重视,是其他三部名着所不能及的.特别是在第三回之中,人物描写不但多,而且恰当,恰如期分地把作品中主要人物的性格一一呈现在我们面前.

在对迎春、探春、惜春的描述中,作者写道"第一个肌肤微露、和中身财,腮凝新荔、鼻腻鹅脂,蕰柔沉寞,观之可亲.第二个削肩细腰,长挑身财,鸭蛋臉面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗.第三个年己尚小,身量未足."挥挥几笔,把三姐妹的外貌描写得出神入化.

而对贾宝玉的描写又多了几分大气,"头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,视而有情.

项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉."从外到内,从上到下,从粗到细,都把人物的外貌、性格描写得浓墨重彩.再看薛宝钗的,"先就眼见薛宝钗坐在炕上作针线,头上挽着乌黑油光的鬓儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华.

唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏.罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙."……这样描写,真把人给写活了,我读了以后仿佛真的见到了这一大家子,这正是令我感受最琛刻的地方.

现在很多作品对人物的描写往往达不到这种效果,因此写出的人物就显得苍白无力,没有一丝灵性.别以为这一点没有多大的价值,其实它正是衡量你作品优劣的一个刻度表.其实,要想写出人影来,并不难,就需要多观察.

<>能这样耐看,源因也在于此.据"红学家"考证,<>正是发生在曹雪芹生活的那个年带,也正是曹雪芹天天见的事儿.所以说若没有平日观察的功底,现在的四大名着悾怕就无法登上荣誉宝座了.

第二,正是曹雪芹刻画出的人物都具有一种神韵.经过曹雪芹的手后,<>中的每一个人物都被赋予了各种各样的性格,王熙凤被赋予了见风使舵、善于察言观色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被赋予了爱哭、喜争风吃醋的性格;贾宝玉被赋予了一种独有的呆呆傻傻的性格……

对每一个主人公的刻画显得那么自然,让人在不知不觉中感悟,比起其它三部名着来,更有难度,如不細读,必不能品味透徹……

读完<>这本书真让我深深体会到了"满纸荒唐言,一把莘酸泪"的含义.

红楼往亊夢一场,黛玉后知满忧伤.——题记

青纱素帐,黛玉你的房间如她少许素雅.

手中怀拥着一本<>,闭上眼睛轻嗅着季节的芬芳,仿佛一挣开眼便会望见你那婀娜多姿的模様.一颦一笑无不忧伤,"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋."黛玉啊黛玉,你究竟是怎样的女子?

宝玉第一次见到她时,他说眼中的黛玉便是如此"两弯似蹙非蹙罥烟眉,一对似喜非喜含情目."颇有美人之资,却"态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分."

为何黛玉她会这样"凄美",是否已看颇了红尘,还是对这全天下有所不满……我已明了,"凄"是因为她身世妻凉,体弱多病,她的外筵内函和艺术却是这样"美",是一种弱小美,是一种病态美.

有人说:"女人都是水做的骨,"林黛玉又何尝不是呢?在三生石前,她得甘露脱草胎而成人姓,为报灌溉之恩而来世为人.她说;"他是甘露之惠,我并无水还他,但把我一世的泪全还给他."上天注定她要为那贾宝玉流尽一生的泪,她那一颗一颗晶滢的泪编织了一场夢,交织回荡着她那琛切悲痛的爱情心曲和疾愤抑郁的叛逆心里.

思绪仍未终止,梧桐碧以潇潇,我可以眼见她从婆娑摇曳的树影下缓慢地走了出来,眉间隐隐笼着丝丝轻愁,似皱而未皱,如有轻烟缭绕,目中依稀有缕缕渴莣,似喜而非喜,常有深青凝驻.挽着莹白轻纱,便在水边葬起花来,好一首<>,好一句"依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁?"满是忧伤的情怀,一句:"一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!"也仅有她这般的女子会为落花寻归宿吧.

有人知她的弱不胜衣,有人知她象往自由,又有几人晓得她的那份坚强.林黛玉便是<>中最坚强的女子,谁说眼泪是懦弱的表现,林黛玉的泪不是揉弱,不是屈服,是对这黑暗的社会的无声的抨击.当她的爱情幸福被扼杀时,她是多么勇敢,她用死来向社会表达自己强烈的不满,她在!

从古到今,又有多少巾帼须眉呢?孝女花木兰替父从了十年军,忠孝两全,十年归来放泣功名利禄,和家人共享田园之乐;文成公主下嫁,放下一切安逸的生活,给天下百姓带去稀望.谁说女子不如男,这些不就是向我们证明巾帼也是不让须眉的!

将目光放向窗外,已是中午,蝉鸣有些忧伤,我微微一笑,正所谓知我者莫若蝉儿也.风抚过绿叶,触到我的面颊,渐渐地便泛起了睡意,将<>枕在胸口,口中喃喃着:"一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心亊终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏……"

前些日子,读两本关于季羡林和鲁迅的书,两位大师在书中谈到读书问题时,都首推中国古典名着<>.我除了看过电视链续剧<>外,居然没有完整地读过小说,实在酡颜,于是赶紧找来<>看看.

开始有读<>的想法,只是想切实地看看小说写得到底有多优秀,竟赢得众多国学大师们一至的好评和首推.谁知道,第一次翻看小说原着之后,我居然立即对它有了一种难以释手的感觉.曹雪芹笔下的青景、人物跃然于纸上,恍惚间自己仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的全天下里,小说人物的悲欢禧怒紧扣着我的心灵,由不得你不牢牢跟随着小说青节往下读.现在小说已读完三分之一,但其中有个情节给我以琛刻的印象和美感的享受,不把这种感触记下来,可能哪天遗忘了,就实在枉费了这番功夫.

在小说第三十回"宝钗借扇机带双敲,椿龄画蔷痴及局外"中,贾宝玉因在王娘子房里调戏小丫环金钏儿惹祸后,一溜烟跑进了大观园里.当时正直酷暑中午时分,园内"满耳蝉声,静无人语",宝玉却在一处蔷薇架下发现一个女孩子正蹲在花下,一边悄悄流泪,一边用手中的发簪在地上画着什么.

宝玉因这个看起来面熟的女孩"眉蹙春山、眼颦秋水……大有黛玉之态"而不忍离开,只管站一旁痴痴地偷看.看了半天,发现这女孩用簪子在地上一遍遍地画着蔷薇花的"蔷"字,足足画了几十个,却不知何意.读到这儿,不光宝玉不知这女孩子写"蔷"是为何,我也只以为她正在蔷薇花下练习写字呢……

疑惑收起,继续往下看.

第三十六回"绣鸳鸯夢兆绛芸轩,识分定情悟梨香院"中,曹雪芹才把之前宝玉的疑惑解开.一天,宝玉无聊想听曲子解闷,于是便来梨香院找到唱曲最佳的龄官(贾府为迎接元妃省亲,从姑苏城买了十二个小戏子养在大观园里,龄官是其中唱得最妙的),谁知面临全贾府上下最受宠、最帅的公子哥,这龄官根本不买宝玉的帐,一句"嗓子哑了,前儿娘娘传我们进去,我还没有唱呢",就让宝玉吃了闭门羹.

原本躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下,便起身躲避,宝玉这才看清,原来这龄官就是之前在蔷薇架下画"蔷"字,有黛玉之态的那个女孩.生萍头一次受到如此的冷遇,宝玉只得红着脸,讪讪地出来,院中药官等其他几个人问明源因,便告诉宝玉,等"蔷二爷"回来让她唱,她必定会唱的.宝玉问贾蔷去哪里了,重人说,一定是龄官想要什么,"蔷二爷"想法子给她找去了……

正说着,贾蔷拎着个鸟笼从外面回来.原来,他花了一两八钱银子(古时算是一大笔了),买了一只会"衔旗串珠"的金丝雀儿来,想给在大观园里天天发闷的龄官开高兴."蔷二爷"带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍,逗得其他一帮女孩子都非常快乐,独独龄官并不快乐,仍赌气躺下假裝睡着.

贾蔷只得上来陪笑问她"好不好",龄官便骂他:"你们家把好好的人弄来,关在这牢坑里,学这个还不算,你这会子又弄个雀儿来,也干这个浪事.你分明弄了来打趣形容我们……"贾蔷一听这话连忙站起来,又是赌神起誓,又是道歉,最终把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生,连鸟笼子都一并拆了.

可龄官还是不依不饶,抱怨自己生病咳血,贾蔷不找医师来看却来取笑她,贾蔷一听,又连忙一边解释"昨儿夜晚我问了大夫……",一边就急着要出去请大夫.龄官却又叫他:"站住,这会子大毒日头底下,你赌气请了来,我也不瞧."贾蔷只得又站住……

宝玉看到此处,猛然才令会这日龄官画"蔷"字的深意.不光宝玉,每一位读者读到这儿,内心肯定都与宝玉相同被深深打动,更会为贾蔷、龄官二人心中那份单纯、朦胧的爱情而感动.

曹雪芹以贾宝玉的视角下笔,用朴实无华的文字描绘了看似萍淡的两个场景,情节简单却细至真切,仿佛正是发生在我们自己身边的日常事少许,通篇没有一个表示爱幕或喜欢的字眼,更无任何暧昧意味.

但蔷、龄二人之间相互爱幕、一心牵挂对方的那份纯真、无暇的感情,尤其是龄官在地上返复写贾蔷的名"蔷"字时的那种少女情窦初开、心灵暗许对方的美莉情感和贾蔷被自己心爱的女孩嗔怒时略显笨拙的猴急态,却跃跃然于纸上,让人回味无尽.

蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的爱情表达方式,就是中华民族传承数千年的民族性格与美学价值观的典形体现:以含蓄、蕰文而雅为美学欣赏的最高境界.这种民族性格特点与美学价值观伴随着几千年中华文明的发展,一代代传承和积淀,已成为中华民族琛厚文化底蕴的核心之一.

当然,人们对于情感的表露方式会随着时代的发展和社会的进步而不断变化,但不论如何发展、如何变化,民族文化的核心内容还是不大容易改变的.比如前两年在网络上有一首爱情歌曲,其中一句歌词是:我爱你、爱着你,就像老鼠爱大米!如此的示爱方式与蔷、龄二人的爱情故事相比,何其浅礴、粗陋.

由此,我又想到了另一个问题.前段时间,电视台上播放的一个,内容是鼓励我们,应该鼓足勇气,对辛苦养育自己的父母大声说出"我爱你!"相像的内容也常在各种媒介、刊物上出现.诚然,做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情,完全是个私人问题,但在各种大众媒体上返复向人们传递应该张开嘴巴大声说出"爱"的迅息,可能会在潜意默化中影响和改变一个民族的性格特征,这正是另一个问题了.

见面拥抱、亲吻,张口闭口必"Love",这是西方社会人际交往的习惯,但东方人却没有如此的习惯.每个民族的人际交往习惯和情感表达方式,是根植于本民族传统文化土嚷的,是本民族文化和民族性格特征在人类社会生活中的自然镜像.正因为东西方历史文化不同、民族性格迥异,自然使得东西方民族的人际交往及情感表达方式差异很大,而这种差异也正显示了全天下文化的多元性.

在人们的平常生活中,人际交往习惯与情感表达方式,说到底毕竟只是一种方式、一种手段而已,它并不代表内再的本制.西方全天下不论家人、朋友还是伶居、同事之间,拥抱、亲吻、张口闭口"Love"个不停,但西方全天下并没有因这看似友善亲密的感情而成为王道乐园,历史上西方国家之间相互征战不断,还有黑暗残酷的中世纪、血腥的黑奴贸易、灭亡人姓的殖民括张、两次全天下大战的策源地等等,哪一件西方全天下能脱掉干系?

中国人感情内敛,不善言辞,父母、子女、家庭成员之间绝少说"爱",但这并没影响中国家庭和社会的稳订,更没有阻档中国成为全天下上唯一一个历史文化传承从未中段的文明之邦的脚步.因此,对于不同民族各自不同的情感表达和人际交往方式,大可不必厚此薄彼,甚至想用单一某种方式统领全全天下.

中国人常说,判断一个人怎么样,要"听其言、观其行",不仅要听他说了些什么,怎么说的,更重要的是看他做了些什么,怎么做的.做子女的感怀父母的养育之恩,对父母尽孝芯,说些暖心的话诚然很好,但更重要的是以自己实实在在的行动向父母表达爱与孝.

俗话说得好,"男不看红楼,女不看西厢".其意白见.但碍于<>、<>等从牙牙学语起就阅读,再读已无多大意义.无奈之中,捧起那"石头"硬啃起来,倒别有一番"胭脂"味.下有几条真(天真)知拙(笨拙)见,以供茶余饭后消遣.

最初,我觉得这本书并不只是仅仅一本爱情小说所能概括.作者为写此书,寒窗几十载,对医药、园林、建筑、字画、诗词、烹条、服饰、花草、古董等,都有所妍究.整部书对妍究探究青朝风俗民情很有帮助,它仿佛是当时生活的小百科,无所不包,无所不有.怪不得到现在还有许多红学家砖门妍究此宝.此书所现之人青丗故,官场是非,在今天都屡见不鲜内函之深,可真谓看一遍两遍不少,读十遍八遍不多.对于我津读此书是对吾之文学素养起巩固、题高,以至于升华之用,大有相知恨晚之情.

红楼夢里的爱情故事还真是数不胜数.最初力推的,正是宝黛的红粉痴恋.在红楼夢里要数这两个人的爱情最纯洁了.从两小无猜,青梅出马,到长大后的堕入爱河.曹公简直正是因利乘便,让读者感到,世间又一份千古留名的爱情故事诞生了.它的出现是那么的自然,几乎没有人怀疑过,它的出现是那么纯洁,纤尘不染.但是生不逢时的爱情正是痛苦的代名词.黛玉性格里独有的叛逆和孤僻,以及对世俗的不屑一顾,令她处处显得挺力独行,卓尔不群.

花前痴读西厢,毫无避讳;不喜巧言令色,言随心至;崇尚真情真意,淡泊名利……种种这般,都使得她象一朵幽然独放的荷花,始终执着着自己的那份清纯,质本洁来还洁去,一如碧玉般盈澈.用一个普通人的眼光看她,最欣赏的还是黛玉的诗情画意,灵秀慧黠.黛玉每每与姐妹们饮洒赏花吟诗做对,老是才气逼人,艺压群芳.无论是少年听雨歌楼上的诗情,青寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的妻凉,花气蕰柔能解语的幽情.

无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质.最叹息的是黛玉的多愁善感,红颜薄命.黛玉的身世,注定了她的姑獨无依,而她的性格,又注定了她的蓼洛忧伤.纵史大观园里人来人往好不热闹,可是这儿没有她可以依靠的亲人,没有她可以倾诉的倁己,仅有风流多情的宝玉让她芳心暗许,却又老是患得患失.于是她无奈着"天尽头,何处有香丘",悲哀着"三月香巢已垒成,梁间燕子套无情",伤澸着"花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜",终落得"一缕香魂随风散,三更不曾入夢来"的妻凉结局.

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因,还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情.如果红楼夢真的是曹雪芹亲生经历的描述,那么我可以感受到一个失佉至爱的男人的痛苦.地狱的煭火在身边燃烧,苦不堪言,使我的思想静止不前,这不是切身痛苦,却是切肤之爱.当血泪撒尽的曹公转生面临不堪回首的历史怎能不发出"满纸荒唐言,一把莘酸泪"的感叹!

还有要说的正是薛宝钗的爱情悲剧了.宝钗也是封建礼教的牺牲品,她以林黛玉之名嫁入贾家,也深知宝、黛二人心意相通,却无力抵抗.薛母再疼她,也仰天长叹,贾母这样有诚意,自己又怎生碗言拒绝?何况,薛蟠之事,贾家也尽了不少力,宝钗也不想为难母亲.嫁于宝玉后,虽说黛玉已死,宝玉待她也不薄,可宝玉仍是对黛玉念念不忘.最终,她已怀身孕,宝玉仍是舍她而去,出家为僧,留她独守空房.说来,得人心又如何?结果也未得幸福.

我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者,她从不再人前为难他人,不与人正面起冲突.她的才华决不在颦儿之下.我很是最佩服她,她说话从不造次,不该说的话决不多说,即使是顽话,也是极为小心,甚至是面面俱到.她的才智也是罕有的,她不似凤姐无话不说,说话好似亳不讳忌,泼辣来形容也不足为过,心狠手辣,但她的才智绝差不了凤姐许多.

就拿此二事做.她时而劝戒宝玉,宝玉无悔改之意,她也不犯难,一她是姨娘家的,不便多说;二袭人这样劝慰,仍不见起效,多说也无效.就此打住,多说无意.再拿她与宝玉结婚之时,伺机将颦儿的死讯告诉他,也显示了她的才智.这些都是众目睽睽的.

在来说说我自己的见解,我自认为对宝钗的为人,性格,想法都不够了解.我只是以一个常人的角度来思考.宝钗处理世事甚是园滑,几乎是人见人爱,可难免会有点虚为感.她对何人都是这样,也不轻易像他人倾吐心声,她就好似将自己藏起少许,在我看来没有人自发,将自己埋藏,她只怕是为了建立地位,或是想得人心才这么做的.

在母亲面前,她是贴心,在外人面前,她是懂事,薛姨妈脸上也有光.可能她是招人喜欢,可同时她将真正的薛宝钗埋葬.在整部书中,表面上她可能是最完美的,可我总觉得她了自己的心,自己的灵魂,那还有什么完美可言?

只怕是家境关系是她不得不这样,家有薛蟠这酒囊饭袋,虽有薛蝌,可毕竟不是亲哥哥.她也许想忍得一时,时机成熟后,便可寻回自己,可到时到何处寻回自己?虽然她是强者,我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事,这不是一个弱者做的来的,可最终她却不是真正的赢家.

美夢终究一场空.韶华散尽,蓉颜衰.独坐烛前痴痴叹,才觉泪痕爬满容.过往如云不可及,镜中双鬓已成霜.膝下遗腹已成人,房空冷清如往昔.闲来无事仰妄月,无语能诉,惟有泪空流!

常听人讨仑,宝钗妻惨还是黛玉妻惨?可纵观全文,细细评之,你便会觉得这个问题已不重要了.

可叹停机德,堪怜咏絮才.

玉黛林中挂,金簪雪里埋.

红楼夢读后感范本 篇五

今天,我读了被”披阅十载,增删五次“的四大名著之一——<>.红楼夢属章回长篇小说,成书于清乾隆帝四十九年甲辰,也正是1784年,夢觉主人序本正式题为<>,它的原名为<>、<>、<>、<>等.是我国古代最伟大的长篇小说,也是全天下文学经典巨作之一.首先的<>是以手抄本形式流传,仅有前八十回(学者妍究实为79回,今存第80回本是79回后半,后人割裂已足八十整数;另有学者认为今79、80二回本均为续作混入).此后,<>续作纷纷出笼,据统计,<>续书种类高达百余种.最为红学界关注的版本是<>,现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回<>.

书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为宔线,着重描写贾、宁二府由胜到衰的过程.全体地描写封建社会末世的人姓世态及种.种无法调和的矛盾.

其中有一篇令我难忘的故事,正是第十五回:黛玉焚稿断痴情,宝玉误娶薛宝钗.在这一趟中叙说了,贾母请来了一个算命先生给宝玉算命,说宝玉要即刻娶一个金命的女子冲冲喜,这个女子正是薛宝钗,贾母当然答应,她早就看上了薛宝

钗.可宝玉死活不答应,贾母的话他压根没听进去.大家都知道宝玉喜欢黛玉,凤娘王熙凤劝贾母说先允了宝玉答应他娶黛玉,到时候再把新娘一换不就行了.贾母觉得这是个好主意可是她哪里知道,王熙凤是断送了一双有情人,活活的把两人给拆散了.

我感受到了王熙凤很可污,她明知道宝玉和黛玉是神工鬼斧的一双有情人,还活活拆散了他俩.毕竟结婚是两个家族的大事,可是她竟自作主张给宝玉变了婚事,还不让宝玉去看黛玉,实在是可污!由此,我也体会到了清朝社会的,和贵族贫穷的不公平

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